自三教弟子被圣人召回后,三族之间也暂时消停下来,巫妖二族舔着战败的伤口,而人族也发生了大的变化。
圣皇伏羲在时局稳定后,一边修养生息,恢复人族实力,一边推演自身大道,终于凭借在洛水旁得到的河图洛书,完善了自身道果,创出先天八卦演算大道,从而广传人族,教族人趋利避害之法,最终功德圆满,传位炎帝神农后,进入洞天之首——火云洞,一边潜修,一边护持人族。
炎帝继位,人称地皇,沿用伏羲的政策,继续与民休息,时人族因战乱,伤患极多,又因救治不得法,处置不得法,时常爆发疫病。伏羲在时,生活不易,能够存活已是幸事,疫病反而事小,而到神农继位,随着人族生活得以改善,疫病对人族的发展影响日趋加深,最终成为抑制人族发展的重要问题,也是人族首要解决的问题。
为了解决疫病,神农不得不将手中的政务交给能力很强的黄帝轩辕执掌,而自己踏上了尝百草的道路上。
在神农开启尝百草的道路时,位于西方的白帝太昊担心巫妖二族再次卷土重来,于是上请神农批准,聚集人族修士,成立了人族天庭,用以威慑巫妖二族,保护人族领地。
太昊根本不知道天庭的含义,只是在三族大战后,无意间发现了上古妖庭遗址,见此地亭台楼阁林立,先天灵气充盈,又无巫妖二族驻留,十分适合人族生存,若非此处远在九天之上,太昊成立的天庭也就不只是人族修士了。
然后事情并不会因为太昊的无知而有所改变,在太昊成立天庭之时,洪荒中所有的大神通者都有所感应。圣人们感慨之余,再次督促门下弟子修行,巫族惊讶的同时,一边暗笑人族的无知,一边也在嘲讽妖族的无能。
而妖族在得到消息后,妖族大神个个面色铁青,神色狰狞。太昊占据妖族祖地,建立人族的天庭,却是在赤裸裸的打妖族的脸,虽然三族大战以人族的胜利告终,可是巫妖二族并不服人族,若不是三教弟子相助,人族早已被他们绞杀殆尽。
群妖汹汹,妖气弥天,一时间洪荒再次变得风声鹤唳,人族也再次准备起来,防止妖族再起战端。不过大战刚过不久,人族又有了如伏羲一般的大神通修士,即便妖族表现的如何强硬,但是大战还是没有爆发。
神农在妖族群起之时,暂停了尝百草之路,回到陈都带领人族准备备战,可是久不见妖族复起,神农就将此事交由黄帝主持了,而他再次踏上尝百草之路。
匆匆百年,神农走遍洪荒大小山川,跨过数百河流,尝过了所有药草,最终根据人族病症,从中筛选出数百中草药,绘制了洪荒第一本医书《百草经》,然后开始指导人族借用草药治疗疫病。
经过百余年的奔波,神农走遍人族大大小小的部落,亲自为患病族人治病采药,赢得了全族的爱戴,同时自身的医道也得以完善,证的混元道果,继伏羲之后又一位成就人族圣皇之位。
神农证道后邀请人族各部落首领齐聚陈都,选举人族下一任共主。被人族推举出来的人选分别为黄帝轩辕,黑帝少昊和在神农离开后,在南方崛起的新兴部落首领蚩尤。
黄帝轩辕和黑帝少昊都是在三族大战中兴起的人族俊杰,然而近年来黄帝一直辅助神农治理人族,在族人中威望仅次于神农,而少昊则一直呆在北方地区,鲜有值得称道的政绩,所以在两人的竞争中,大部分部落首领还是选择了黄帝轩辕,至于南方蚩尤就更加为人所不知,得到的支持者寥寥无几。
神农见黄帝轩辕得到了大多数人的支持,加上心中也认可黄帝的能力,于是在准备了一番后,就将共主之位传于黄帝,而他则追随天皇伏羲隐居火云洞护持人族。
神农的方式虽然公正,但总有不服者,竞争失败的少昊在明白自己错失共主之位的原因后,也不在安于北方,转而投入太昊麾下,协助太昊发展人族天庭,一时间也将天庭治理的蒸蒸日上,从而受到人族敬佩,与太昊一起被尊称为天庭二帝。
而另一位竞争共主失败的蚩尤却另有想法,他认为自己之所以失败,其原因在于黄帝轩辕是神农的亲信,这种想法的来源则是神农在位时,就将黄帝轩辕调入中枢,辅助神农治理人族,由此可见二人关系极好,而自己虽然出生南方,却与神农并不熟悉,所以才失去共主之位。
于是蚩尤回到南方后,并不认可轩辕的共主之位,对轩辕黄帝推行的政策也是挑三拣四,感觉合适的则听从,不合适的则敷衍。同时积极训练士卒,整军备战。
南方的消息自然瞒不了轩辕,在蚩尤多次违抗自己的政令后,轩辕即遣人前去询问。结果蚩尤狂傲,不仅将轩辕的使者羞辱了一番,还将其打出部落。
消息传回陈都后,陈都人族愤愤不平,纷纷向轩辕上书请求讨伐蚩尤。消息传到其他几方人族部落后,东方,西方,北方人族纷纷上书支持轩辕讨伐蚩尤,只有南方部落摄于蚩尤的淫威,不敢表态,既不支持也不反对。
即便如此轩辕黄帝也没有举兵,反而是安抚下受辱的使者后,再次遣使者前去南方,请罪于蚩尤,并向他请教治理人族之法。
据说当时有人向轩辕请教,问他“蚩尤如此挑衅与您,族人们都支持您讨伐他,您为何反而向他请罪并求教?”
轩辕黄帝的回答则是“我不能使蚩尤信服,是