( .)大周天子姬匄不愿意见孔子，方基石也没有办法。
也是！天子身边有一个天下第一才子老子，也没有必要见一个名不见经传的小人物孔子。
现在的孔子，也就一般般人物。在大周天下，这样地人才一抓一大把。何况！孔子现在的研究方向是周礼，又不是什么高深的学问。
学礼，只有说是整理古籍，没有创造性。
而老子研究道学，那才是有创造性的一项大工程，一项造福于千秋万代的大事、大工程。
说孔子是未来的圣人，那是方基石的个人认为，而不是事实。未来孔子是什么样子，还没有人知道。就从他目前的研究方向来看，是没有发展前途的。
所以！方基石也就没有强烈建议：大周天子姬匄见一下这位未来的圣人。
有老子在！孔子还得靠边站。
何况！现在的孔子，年龄也不够格。一个三十来岁的人，在人生观、思想方面，还没有到成熟期。
一个人的人生观定型于三十岁左右，一个人的思想成熟于五十岁左右。三十岁左右那个人是什么样子，大概就没有发展了。一个人的成见，成熟于五十岁左右，五十岁时有着各种古怪地脾气，他这一辈子是改变不了了。
当然！这是普遍现象，不是个别现象，个别人例外，智者例外。
第二天，方基石带着孔子进了皇宫，没有去其他地方，径直往周藏室去了。
到了周藏室这边，方基石这才知道：大周图书馆又遭大劫了。
以前的时候，王子姬朝就派人大火烧了一次。自从王子姬朝叛乱后，又连接烧了几次。
王子姬朝等人，以战争为名故意在毁坏皇宫和洛邑城。就算他夺不来天子之位，也不让别人好过。
要是夺得了天子之位，他可以借助楚国的财力，恢复洛邑城，恢复皇宫、恢复周藏室。
看着周藏室的残垣断壁，孔子的神色很难看。可以看出，这个爱书如命的人，他在心疼。
进了周藏室，大家的神色才好转了许多。
周藏室内，琴声悠扬。一位中年琴师正在院子当中弹奏着乐曲，神情非常地专注。方基石、孔子等人进来了，他都没有发现，完全陶醉在音乐当中。
孔子远远地站立在原地，认真地听着乐声，神色顿时变得严肃起来。
方基石见孔子在装比，也停了下来。他是个武者，不懂音乐，自然是听不出音律的韵味。
一曲终了，乐师双手平放在琴边上，双目紧闭，好像在体味余音，也好像是沉溺在音乐的境界当中。
方基石见琴师也装比，就朝着孔子招了招手，然后也装比地轻手轻脚起来，走向里面的藏书室。
孔子楞了一下，这才轻手轻脚地跟了过去。
进入藏书室内，方基石才舒了一口气。
周藏室的外面是残垣断壁，可里面却是另外一番景象。在老子的管理下，书架一排排摆放着。书架上的竹简堆放整齐，一尘不染。
一些烧毁了一半的古籍，依然摆放在书架上，只是作为纪念用。在烧毁的古籍旁边，摆放着一卷新的竹简。很显然！这是老子“克隆”出来的新版本。
轻手轻脚跟进来的孔子，看见满屋的藏书后，顿时换了一个人似的，犹如离弦之箭，飞奔向书架前。看到书架上的标签后，就迅速地翻看起来。
看见孔子那个馋猫的样子，方基石摇头苦笑了一下。
心想：你猴急什么？这里的图书，要是全部看的话，你一辈子都看不完。要是在西周的话，全部藏书都存在的话，你是几辈子都看不完的。有选择地查看，一个人一生想看完都够呛。
历史上记载！看完西周周藏室内所有图书的人，只有两人。一个死了，没有留下读书心得，不知道他从这些图书中得到了什么。另外一个，看完所有图书后疯了，也没有写下读书心得，后人也不知道他从这些图书中得到了什么。
这两人，一样不是看完所有图书的，他们都只是看完了自己研究的那门学科，以及相关联学科的书籍。
一个人的知识面越广，所要看的图书也就越多。一个人的知识面有限，看的书就少。有很多书对于他们来说，是没有看的必要。
西周搬到东周后，只有老子一人看完了馆藏所有图书。当然！老子也一样，他只看了他研究的学科和相关学科的书，不是全部。老子后来主要研究方向是“哲学”，是道，是他的“道学”。所以！他只用了三四十年的时间，就把他所要的图书都看完了。并且！写出了他的读书心得。
老子的读书心得就是后世流传下来的《道德经》。据说！当时并没有《道德经》这一说法，只有《道经》和《德经》。后世的人把《道经》和《德经》合编在一起，才变成如今的《道德经》。
孔子翻看了一会儿，才把手中的竹简放下，去查看其他书籍。他跟个贼似的，快速地翻动着。看到自己想看的书，都会爱不释手。可是！在强烈地欲1望下，他又去寻找其他书籍。
在鲁国曲阜的时候，少年时的孔子经常去季平子家的藏书室看书。所以！他知道许多古籍的名字。遗憾地是！季平子家的藏书室内，并没有那些书籍。
现在！有许多书籍在周藏室内他都能看到了。另外！还有好多好多书籍他连名字都没有听说过，更不知道里面的内容。
心想：自然进了周藏室的书籍，应该都是重要地，都