近两千年来，巫术演变的武技、舞艺得到发展，然而巫术已经被抹黑了。
巫修，真的就彻底沉沦、冥灭了么？
任由臭道士们，颠覆本该属于他们的荣耀？
苍天呀！大地呀！
巫修何在？翻遍历史文献，时空回转到，烽烟四起的战国。追索到楚国大美男宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记载，赋虽然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也引发了无数传说，巫山云…雨那是多么香艳的故事。
两篇赋中描述的神女，形象大不一样，于是人们传说神女变化多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……
其实，神女形象前后不一样，当然就并非一个人。
其中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想休息的时候，遇到了一位美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐枕席”，于是有了春风一度。
楚怀王稀里糊涂，觉得似真似幻，回去之后念念不忘。以至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有这样的艳遇，结果神女是遇到了，但是不愿荐枕席，回去之后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女无心”就是这样来的，当然襄王跟怀王遇到的不是同一个神女，否则……襄王没那么邪恶啦！
同行的宋玉作《神女赋》形容：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”形象清晰，真是漂亮绝伦，无怪乎引得多少人遐思，白日做梦。
若宋玉的文献没有说服力，那就得抬出宋玉的老师屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的歌颂：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……
多么飘逸的山鬼呀！这些歌赋说明荆楚之地，云梦泽旁边的大山上，有着神灵存在，只是少与外界接触。
楚人偶然碰见的山鬼、神女，其实就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口吐露名叫巫山。
在禁咒之下，朝野的巫修已然全面沦落，缘何荆楚之地还有真正的巫修，这些巫修又是如何得以传承的呢？
追根溯源，时空回转到，炎黄时代的光辉岁月里。
炎帝、黄帝部落联盟，对决蚩尤率领的九黎部落联盟，这场涿鹿之战，那可是杀得天昏地暗，日月无光。轩辕黄帝与蚩尤的交锋，几乎不能敌，最后在数位大巫的围攻之下，才将蚩尤斩首，却也得承认蚩尤战神之名，太牛逼了。
炎黄部落联盟获胜后，外部敌人解决了自然就面临内部的问题，原先是以炎帝神农氏为首领，但炎帝在蚩尤的攻击下战果非常惨淡，屡战屡败很丢分，而黄帝轩辕氏斩杀蚩尤，却树立起无可匹敌的权威。
黄帝部落不服气，炎帝部落当然也不服气，矛盾激化之后那就是厉兵秣马，兄弟不分家只好手底下见真章，谁有实力谁就是老大，于是双方大干了一场。
毫无疑问，炎帝部落战败了，黄帝部落兼并了炎帝部落，平息了联盟内部的纷争，黄帝轩辕氏被众部族推举为天子。
炎黄部落合并形成华夏族，炎帝神农氏顾全大局，然而炎帝部落的巫修们却受不了如此委屈，从此归隐山林。炎帝部落巫修们的赌气行为，当时又哪里会想到，千百年之后，他们是巫修仅存的一脉，天可怜见。
当然，炎帝神农氏委曲求全，还是起到关键作用的，若宁死不归附而惨败，即便巫修们仍然得以归隐，那么五百多年后的禁咒，就不可能是“非炎黄子孙而不得修巫”，可能就会变成“非黄帝子孙而不得修巫”，差之毫厘谬以千里。届时炎帝就不是与黄帝绑在一起，而是与蚩尤绑在一起，于是“黎民百姓”成了“炎黎百姓”，神农族与九黎族全归纳到草民南方蛮子之列，血统之外的修巫资格将全部被抹掉，真是这样巫修就真的全呜呼了！
华夏族经过黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹的统领下，五百多年间不断的征伐兼并，扩充成的诸夏部落，如此多部族大融合，血统哪里还纯正？因此，九位大巫的禁咒施下之后，连夏启的王子王孙们，修巫资格就全都没有了。而当年，炎帝部落归隐的巫修们，不与外界联系，身上流的却是纯正神农族血统，而巫修与巫修的结合，生出来的家伙，资质也差不到哪里去，一代一代的传承没有多大问题。
时空回落到大秦皇朝，“五斗米道”和“太平道”兴风作浪，当然会受到朝廷镇压，但大秦皇朝从此动荡，走下坡路了。
平息妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯叛乱，而北方的游牧民族又崛起，逐渐强大经常犯边，真是内忧外患。连年平叛，又连年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义军旗号打响，越镇压、越反弹……
终至，秦失其鹿，群雄并起，天下英雄共逐之。
乱世出英雄、出人杰。楚虽三户，亡秦必楚，帝王的气运合当落到荆楚之地。
项坚是定远侯项羽二十三世孙，在荆州起兵称王，国号楚，而不久之后，从巫山下来了十余人，入幕到楚王项坚帐下。
楚军坐拥荆湘，继