看到郭靖跟着铁木真的脚步且行且学习，不由得想起了“俱往矣，数fēng_liú人物，还看今朝”的句子。
铁木真虽然延续到小说里，其实他是个古人，留在历史上很多年了。
而郭靖是虚构的没错，同时也是一个茁壮成长的小生命。他也有自己的人生。
学习铁木真，是为了做更好的自己。
事实上郭靖这个人物，也的确引起了一代风潮，是引领fēng_liú的人物。
而且这样的写作手法除了是公司股权概念的应用，仔细看一下郭靖在蒙古的情节中，就可以看出股权二字来。
同时这何尝不是读书？怎么的人很多，可是学校的老师不见得会教怎么去读书，但会读书的人都知道，学古人的言行，是为了更好的生活。
当用心生活时，会对古人的言行产生共鸣，也会认为哪里似乎不对，这时候就有了自己的想法。
那么看看郭靖与铁木真，像不像是读书的经历？一开始郭靖是睁着眼睛在学，而后来他探索自我，成就自我，也是脱离了铁木真。
还真别说，武侠小说中探索自我，成就自我，这本《射雕英雄传》就算难以说后无来者，确实也是开创了先风，说一句前无古人，并不为过。
而且郭靖的探索，他是笃行的，真的是照着做的。这是企业文化，也是个人文化的建立，至今还是有积极的意义。
在人豹冲突的事件中，一开始桑昆就想放豹子了，那是第一段里的高潮。
第一段可以说是“起”，第二段就是“承”和“转”。
都史一开始没想过用豹子，他比拖雷和郭靖大，身边还有一伙大孩子，这还用得着放豹子吗？
桑昆欺负铁木真，都史接着欺负拖雷，这的确是“承”。
江南七怪的出场既是“承”，也是“转”，他们的出现对于拖雷他们来说是转机，可也是承接上文，四处寻找郭靖母子的下落。
到了黑风双煞出场，完全就在“转”，他们就是一个偶然，被发现得也很偶然，朱聪随手一指，附近有一座荒山，天晓得黑风双煞就住在荒山之上。
他们的地盘还是骷髅阵，大晚上让人到白骨洞中一游，看着那是《聊斋》的既视感，就像是在看《画皮》一样。
而且江南七怪要考验郭靖，也是很符合人之常情，那说明他们真的想教。
同时再看这一段，会联想到苏州评弹里《王佐断臂》一档书。
金兀术的干儿子陆文龙年轻善战，别说金兀术喜欢，连岳飞也喜欢，可就是拿他没办法。
王佐夜晚读《春秋》，看到《要离断臂刺庆忌》一节，他产生了灵感，挥剑断了自己的手臂，跟岳飞道明，然后去金营卧底，准备策反陆文龙。
可是金营哪里那么好混，金兀术爱才，也喜欢有人来投奔，可是不是反间计，心中无底。
而他身边还有一个中国通叫哈密蚩，这人鼻子少了，说话像伤风。他的鼻子还就是被陆文龙的亲爹陆登给割掉的。
这人还是军师，智谋过人，一看就知道王佐是诈降，几番为难，谁知道王佐口才过人，一统言辞，不但把金兀术说得疑心全无，还反过来问哈密蚩，你说人家断了手臂是计策，那么你割掉了鼻子算什么计策？
哈密蚩被弄得哭笑不得，金兀术又说，既然你说人家是来诈降的，那么我也割了你的手臂，派你去岳营诈降。
哈密蚩一听，人都歪了半边，半晌才嘀咕一句，痛啊！
金兀术倒是好笑，你痛人家就不痛。就这样王佐留下来了。
对比一下两部书，都是书接前文，而且前文不是马上看得见，要隔一阵子了，又都是情感上有怀疑，还有戏剧性冲突以及反转。
在《射雕英雄传》里还是可以看得见苏州评弹的影子。
等郭靖他们下山，惊闻都史放豹子，这里就是整件事的高潮了，而且还更有艺术震撼力，这也是在“合”。
比起四杰去斗豹子，还是都史放豹子去咬拖雷更有看头，难怪完颜永济非常起劲。
完颜永济这个人物的出现和设置，也足见作者的社会认知。
如果很年轻的作者，去写扣人心弦的场景，往往会只考虑一个点，怎么把情节推向紧张刺激有看头。
金庸是考虑到读者的接受程度，不是每个人都会为郭靖担心，人家看书是为了放松，又不是找亲戚，对书本里的小孩这么关心干嘛？是有人纯粹是来看热闹的。
看到这个剧情安排是更带劲了，本来豹子面对四杰，说不定还是势均力敌，可面对拖雷和郭靖这两个小毛孩，豹子可是降维操作。
同时没有完颜永济，李萍也不会到蒙古，郭靖也不会生在蒙古。
而且假如当初不是完颜永济，而是完颜烈的话，李萍就没那么容易蒙混过关，段天德和李萍也没那么容易走散。
完颜永济昏庸，完颜烈却精明，他肯定咬先杀段天德，他知道太多了，也不会留着李萍，留下来干嘛？让她和包惜弱有朝一日还能妯娌重逢，互诉别情？既然如此，还要那么费劲去谋夫夺妇？
昏庸都能派上用场，合得还真是让人意想不到，同时还带来希望，那么蠢的人都能混好，读者的资质哪一点差了，又怎么会不混好呢？于是该读书的好好读书，该工作的好好工作，会休息，有品质的休息，才能更好地保证生产劳动。这样的书怎么会看得没味道呢？越看越有趣才是，好，明天继续