一个个人从秋千上快速跳下，只余下最后一人。看得出，他是故意留下做这最后一人，显然，他要对他倾慕的人吐露心曲。
曲声落下，人们纷纷让出那位姑娘，她有一丝羞涩，但更多的是热切，苗族的姑娘向来大方热情。
看着那一对人，阿幼莎不禁露出羡慕的神色：“银旎，如果能有那么一个人有勇气在这种场合为我放歌，那该多好。”
银旎笑了笑，目光中却是闪过一丝苦涩，她没有勇气。
说话间，第二轮已经开始，阿幼莎挤进人群，却没能抢到前八。
看着阿幼莎沮丧地退回来，银旎笑着说：“下一轮，我送你上去。”
“真的？”阿幼莎高兴地转过头，忍不住再次询问。
见阿幼莎眼里的兴奋喜悦，银旎也禁不住勾起笑容：“我何时骗过你。”
话音未落，人群中爆发出一阵欢呼声。
竟然是这一轮的结果已经出了。
努布站在秋千上，尴尬地看着下面的众人。他只不过是不小心看着人群中银旎脸上少见的笑容，一时走了神，结果没能及时跳下秋千，成了这必须唱歌的最后一人。
秋千架下不少女子都期待地看着努布或许会对她们中的哪个人唱起情歌，努布却只是穿过人群与银旎对视了一眼。
银旎的目光，平静得与周围人格格不入，她只会对阿幼莎笑。
最后，努布还是在众人失望的目光中，唱了一首赞美山林的歌，然后跃下秋千。
既然银旎不想，他也无谓再让她本就不算容易的生活多一层阻碍。
人群再一次涌上秋千，这一次，银旎拉着阿幼莎往人群前面挤去。
她常年跟着阿爹在林子里狩猎，身手敏捷，在人群中钻来钻去，很快便到了最前面。
不过银旎并没有就此松懈，而是一气呵成地双手扣住阿幼莎的腰侧，将她托举了上去。
“银旎，还是你最好了！”阿幼莎高兴地朝着银旎喊着。
银旎仰着头看着阿幼莎，阳光像是在她周身渡了一圈金光，让银旎不自禁屏住呼吸，移不开视线。
一只手伸过来，将银旎往后拉进了人群。
银旎转身，见是努布才放松下来，再回过头看着已经开始旋转的秋千架，这才知道刚才自己差点挡住秋千转动，被所有人看到她的失常。
“谢谢。”银旎有礼的对努布说。
努布扯了扯嘴角，裂开嘴：“好兄弟嘛。”随即将视线放在阿幼莎身上，“大概快要停了。阿幼莎她就喜欢抢第一，总是没停稳就跳下来，可得看好了。”
银旎闻言也看向阿幼莎，努布说的没错，阿幼莎为了这第一，可从来不管不顾自己的危险。
送秋人抬起手，顶住横木。
上面的人一个个跳下来，可是让银旎和努布无比诧异的是，阿幼莎竟然始终在秋千上，待到了最后一个。
她坐在那儿，没有一点想要跳下来的动作，看上去似乎是自己要留在最后。
人们欢呼起哄起来。
可是，银旎一眼就看出阿幼莎神情中的慌张。
她看到阿幼莎的嘴开合着，目光中满是惊慌无措，只是没有一点其他的动作。
银旎一步步走了过去，可人们都在起哄，她听不清阿幼莎在说什么。
时间一点点过去，银旎终于大步走到最前，大喊一声：“都停下，阿幼莎不对劲！”
她有生以来第一次那么大声地喊话，周围终于渐渐静了下来。
人们与听到了阿幼莎的声音。
她的声线已经因为害怕而颤抖。
“怎么办，我下不来——”阿幼莎看着银旎无措地说。
作者有话要说：关于这次小故事中的角色们，设定是苗族，白夜查了半天资料却没能查出什么【原谅白夜查资料的悲剧能力】，只知道苗族的命名，除了跟父亲爷爷有关，也有习惯用金来给女孩，银来给男孩……大概是这样。
然后，在苗族习俗，包括称呼和节日，为了方便大家看懂，还是用了不那么准确的。就这样。
下面是关于赶秋节的一些资料。
流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。
首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。
苗族赶秋节在每年“立秋””。赶秋节赶秋原来的意思是赶秋“千”，关于这一节日的由来，有一段美丽的传说：
相传在很早以前有一个叫巴贵达惹的英俊苗族青年。他不仅聪明勇敢为人正直，而且乐于帮助别人，苗家人很喜欢他。巴贵达惹还没婚配，媒人们络绎不绝的来到他家说亲，九十九寨的姑娘们都暗暗地爱着他，可惜的是他一直没有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一个