2345小说>都市现代>在启人生重回>第294章 中秋节

耶,万岁。,等了一阵子之後,何育华终於拿到了驾照。原本何育华也预估自己可以过,因为他好像只有在直行时,对方要左转,他顿了一下,他担心对方会不管行车,就给它冲过去,结果这样被考官扣了点分,其他都没什麽问题。可是没有实际拿驾照在手,心里总还是不踏实,现在终於拿到了。

说起来,美国考照和台湾真的差很多。在台湾,考驾照基本上都是在监理站里面,到了後来,还可以直接在驾训班考,叫原地考照。何育华就是这样考上的。而结果就是,考到了他不太敢开。

因为考照和实际上路,感觉上差距很大,驾训班里面不会有车跟你抢道。虽然考生也有实际上路,到马路上转一圈,但是时间不长,就真的是在马路转一圈就回来了。

不像美国,路考就是很生活化的,直接考你可能面对的情况,不会发生那种,考上了,却不敢上路的事情。

而且台湾考照,就是考驾驶技术,美国人却是实际考你的交通安全意识。何育华记得,哪次左转,考官是跟他说,他不应该踩煞车,因为这样会害到後面的人,可是我怕他冲过来。你可以放慢速度,而且你踩煞车的时候,没有注意照後镜,这样会害到後面的车辆。,台湾不要说考官,驾训班教练也不会这样教你。

总算拿到了驾照,何育华很开心,几天以後开学後,他很轻松的自己一个人开着,直奔他人生的新里程碑,南加州大学。

说起来,也不世说上了美国大学,就有比较了不起。可是,对何育华来说,这是人生的新挑战。他的前生,虽然出过几次国,去过日本,去过大陆,但是从来没有去过美国。

这一生,不要说美国就来过好几次,也去过捷克思洛伐克,嗯,现在叫捷克了,前几年这免强被凑起来的国家,和平分手了。

不过出过国,去过这些国家了,也就是走马观花了,不算是真正了解。这次他到美国上大学,是要让自己开开眼界,要让自己去学习,去了解,去体会,去认识美国人,去知道他们的生活,去学习他们强大的地方,然後看台湾有什麽可以改进,可以模仿,可以超越的。

这个计画的初步就是,王安电脑从台湾来的那些管理人员。他们被一对一的安排进了美国人家里,算是寄宿学生,他们一边上管理课程,一边要去融入美国社会,才能真正去管理公司。

何育华跟那些管理者,很多都是中低层的管理者,你们不一定要赞同他们的想法,但是一定要知道他们怎麽想。台湾想作品牌,不容易。一个品牌,背後没有一个广大的市场支撑,很难做起来。

我们今天,既然来到美国,来赚美国人的钱,就要了解美国人的想法,至少要知道他们讨厌什麽,忌讳什麽。请大家放开胸怀,去接受美国人民,也让他们来接受你们。

这个计画,初步算是成功了,这些被派来美国的中、低层管理者,很多都是非常年轻的,适应力强,很能接受新事物,而且他们在思维上,很灵活。

这些人都是特别挑选的优秀人才,不是在学习能力上,而是在亲和力上。接过一年的磨合,他们慢慢被王安原先的员工接受了,也让公司管理慢慢步上正轨,让王安慢慢发挥出了应有的实力。

何育华不太喜欢柏羊的书,因为他的书里,中国人都是丑陋的,就像他那本丑陋的中国人。柏杨先生,是个不错得作家,所以写出来的书被很多人接受。

但是他不是历史学家,写出来的历史书,错陋摆出,偏偏还被人家奉为圭臬。他是个思想家,可是何育华觉得他很偏激,就是奋清。

当然了,他说得不完全错误,中国人很多时候都勇於内斗,视自家人为最大的敌人,宁可与外人勾结起来,对付自己人。

但中国人难道都怯於外斗吗?不可一世的蒙古人不也被朱元璋赶走了。外国人都很团结?一个中国人是龙,三个中国人就是虫?难不成西洋历史上,那三十年战争,百年战争,都是中国人和西洋人打得?

十字军第四次东征,一个异教徒的土地都没打下来,反而把同信基督教,只是因为教义不同而分裂的兄弟城市,君士坦丁堡攻占,大嗣屠杀、洗劫七天。

在柏羊眼里,西洋一切都是向着开明、进步演变,像英国贵族逼迫英国国王签订的那各大宪章。柏羊说是民主的进步,可是在何育华看来,那只不过是英国虚弱,摆脱不了中国人几千年前就摆脱的封建时期,迟迟进入不了君主时期。到现在,英国人都还再闹分裂。

说西洋人皿主?罗马不是从所谓的共和走到了君主专制,而且还搞得不伦不类,既不君主也不皿主。说是皿主嘛,他们的元首,可是终生制的,哪一个民主国家,首领可终生的?而且也没有所为的民选程序。

说是君主,他们的君主叫第一公民,连个君王的名称都没有。虽然可以指定继承人,可是这传承极不稳定,可以说根本没有一个君主政体该有的稳定传承模式。

很多时候国王要讨好民众,获取民意支持。还有个元老院,元老院虽然没什麽用,经常是摆设,可是有时候又能跳出来蹦达两下。

所以,西洋人固然有些地方,值得中国效仿改进,但是中国人不是一无是处的,这种例子还很多,可是柏羊看不到。

如果今天,中国人像美国那样强大,那柏羊的书,或许还起到一个警惕世


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