清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
只有这一天，人和天空才会同时落泪。
林间的树下相继长出了蘑菇和松茸，还有灵芝。烟雨蒙蒙中，哪吒与昊倾城照常带队巡逻。马蹄声回响于林间山道。
梧桐树已经开花，田鼠躲回了洞穴，鹌鹑开始出来活动。尽管雨下不停，人们仍然提着篮子上山祭扫。
扫墓扫墓，墓在哪里，人们就去哪里。
所有的纸马都有名字，在黎明雨水开始的时候，与在夜晚雨水流进河流的时候，约见泥土中的亲人。
人如隔，却也是肤之亲，肤之有，肤之无。桃子般在寄，终被谁摘下，放在相同的篮子里。
那株杏树开满了白花，上面是否栖着亡灵。亡灵并没有通灵的本事，后代在哪里打拼流泪，他们也看不见。
今年的清明特别让人难忘，有些人在世时，燃烧自己，驱散阴霾，即使离开了，也依然在夜空中闪烁。
这漫天的樱花，为他们飘落。在充满离别的时代，活着的人唯一能做的，是不要忘记。
逆风如解意，容易莫摧残。荷花等不到夏天，只因他们本就是夏天。真正的英雄主义，是认清生活的真相后依然热爱生活。虽然平凡，却选择了勇敢。虽照阳春晖，复悲高秋月。问君此去几时还，今宵别梦寒。不思量，自难忘。
死生契阔，与子成说。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
明明是一场雨水，却要带上火柴。明明是一场哭泣，却要在热浪般的花朵中拥抱，和黑暗中降临的神拥抱。人们总被他们之中最勇敢的人保护得很好。
他们没有离开，只是去了百花深处。
擦干眼泪，天上的辉光，继续照亮后人前行的路。
关内城南开了个女学馆，教授女子读书识字。
馆主即是季家大公子季枫。
一连几天，这个临溪桃花岸边的学馆里，不时传出阵阵读书声。
简洁优美的诗句由女子们如泉水叮咚的声音念出，竟比那丝竹之声还悦耳动听。
如乐般的朗读声中却也夹带着来自远古的淡淡忧思。
“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”
车马疾驰快奔走，回国吊唁我卫侯。马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。大夫跋涉来阻止，我心哀伤又忧愁。
这是一首《国风·鄘风·载驰》，春秋时期许穆夫人的作品，作于卫文公元年，卫国被狄人占领以后，许穆夫人赶到曹邑为吊唁祖国的危亡而作。
“诗的这一章交代本事。夫人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后，立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。”季公子坐于讲坛之上，手中举着一本《诗经》讲解道。
台下端坐于案前的女子也是人手一本《诗经》。
“既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。”
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
“夫人的内心很矛盾，一边是许国大夫劝她回去，一边是她坚持要赴卫。正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱憎却非常清楚，她爱的是娘家，是宗国。憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。”季公子说道。
“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。”
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
“夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓‘女子善怀，亦各有行’，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们愚昧、幼稚和狂妄。”季公子继续讲道。
“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”
我在田野缓缓行，麦子繁盛又茂密。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
“此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。时值暮春，麦苗青青，长势正旺。欲向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但又想不出用什么办法才能达到目的。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，语尽而意不尽，令人一唱而三叹。”季公子说，“此诗风格沉郁顿挫，感慨欷歔，但悲而不污，哀而不伤，一种英迈壮往之气充溢行间，在强烈的矛盾冲突中洋溢着一种家国情怀，有很强的思想性和艺术性。后人吟咏此诗，虽千载之后，犹如闻其声，如见其人。”
“《左传·闵公二年》记载：冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”季公子补充道，“《列女传·仁智篇》云：初，许