贾清风走后，已是月夜当空，钟七收拾好行装，吹灭灯烛，便盘膝跌坐榻上。
双目微闭，存神观想，因为没有日月灵机，也只能静坐养神，不敢摄法采炁。
一直是杏杏冥冥，半醒半睡，不觉倏忽之间，已是五更鸡鸣阵阵。
及天光微亮，缕缕云光雾影透木格纸纱窗而过，晨风一拂脸颊，钟七定了定神，缓缓开阖双目，又是微微一叹。
贾清得也确实没错，此世日月山川，湖泊河海之中，地脉水脉皆无灵机半缕，修行一辈子，也不过空坐蒲团。
摇头起身，把掌心搓热，拂擦脸颊，躯干四肢，稍微活动片刻，使血夜循环，开了房门，打井水洗漱。
一番洗漱之后，钟七对着铜镜，稍微打理一番外出行头，系上发丝，挽双抓髻，用老松木簪插住。
戴破旧青绢巾，换上被承泽用碎布补好的杏黄道衣，绑好齐膝云袜，脚穿圆头蹬云履，一副游方的破落道人打扮。
却是将要远行，在这个世道，衣着过于华丽，很容易被剪径的强人洗劫，虽则钟七有些武艺傍身，却也不想惹这麻烦。
负手走出房外，院角搭着栏杆，上面倒挂着一只鸭子，喙滴涎水，被底下用木盏接住。
钟七走近一看，木盏已经接有小半杯涎液，连忙掏出一个瓷瓶，把涎水一滴不漏灌入平中，小心翼翼放入兜儿里。
鸭子涎，对于鱼骨，蟹壳，螺丝等具有强大的腐蚀能力，也是九龙化骨水的一种，许多教门显法都要用到此物，包括茅山止肚痛法，杀蛔仙翁术等。
端公法载:
混墨书符一道，焚符灰化法水一钟，善能消解骨刺，鱼刺卡喉，遂方仙术士常随身备之，以救苦度厄。
沉吟片刻，钟七把绳子揭开，把吊得半死得鸭子丢在院儿里，又看了看一旁小石缸里，翻着肚皮一动不动的乌龟，不由抿嘴一笑，转身又回房中。
那青壳龟前两日遭钟七用药水灌洗，已然榨出龟尿一瓶，所以到现在还没缓过劲儿来。
相比鸭子涎，龟遗的作用更大，《罗筐秘术》《左襟灵文秘法》《鹅幻神仙戏术》等法册中，龟尿都是中和剂。
以龟尿调混朱砂，或以黄鳝血等物调和，各有法门妙用，或神书万符，或夜叉勾魂魇胜术等法术，皆要用到龟遗。
收拾好符纸，笔墨之物，雷丸皆随身放在衣袖，斜襟里，闭上房门，走出院子，在中门外摸索一阵，从墙缝掏出木拐黎杖一根。
黎杖亦是游方道家常用之物，即能杵着逢山涉水，也能护身辟敌，驱赶野狗，豺狼。
钟七这根拐杖长四尺二寸，顶上盘虬带叶儿，鹅蛋粗细，通体绯红，数日前回山，专门取午山雾顶老桃树削成。
他也早有预料，迟早要下山游方，因为此前打杀山魈折损了兵刃，所以回山之后，就抽空做了这根黎杖，用来防身，也还算件趁手兵器。
一路出了后厢，至伏魔殿前，见着童道人早早起榻，正在殿中焚香颂经，钟七望着童道人背影，眯眼打量一阵，随即假意咳嗽一声，轻笑道:“童道长，你起得可真早啊…”
童道人背对钟七，正自跌坐蒲团颂经，闻言转身望来，见了钟七行装不由一愣，疑惑道:“泓师今儿也起得早啊，瞧泓师这番衣装，这是要远行么？”
“正是要下山一趟，观中诸事，还要劳童道长多多看顾了…”钟七杵杖笑道。
童道人略微沉吟，心中也明白钟七所说看顾，说得是什么，面上却装作若无其事的回道:
“贫道既然担了观里职司，为香客卜卦解签，必不敢怠慢半分的，泓师且放心去吧…”
钟七也不多说，只是笑着朝童道人拱了拱手，杵着黎杖一路出了庙门，沿着石阶头也不回的下了山门。
正是:
自在三山客，逍遥四海宾，孤身到处自全真。
风月永为邻，识破浮华虚假。谁羡望云星马。
一条黎杖胜龙骖，稳步上高岑。
一路跌宕下了午山，过桑叶林上了大道，一路走了数里，不觉天光苒苒，已是日头当空。
深秋的太阳，多少带来些暖意，一路上的行商，游人，士子，小贩断断续续，络绎不绝，都是趁着天色尚好，着急赶路。
钟七反而不急不缓，把装着烈酒的黄皮葫芦挂在黎杖顶上，慢观青山翠岭，乔松柏林，顺着丈来宽的黄土大道，跟着行商脚步一路朝西南方而行。
走个三五里，即找块山石倚着歇脚，取下葫芦嘬两口小酒，闻着群山翠岭的清新空气，更觉自在逍遥。
宁羌位于固城县西南，也是整个兴元府最西南之地。
兴元府辖治梁州，固城为于梁州东北七十余里，宁羌则在梁州西南二百八十余里，当然这是指弯弯曲曲的山道，若是直线距离来算，也不过是几条山头的距离。
钟七此行，约莫得三百里水陆行程，所以他也不急于一时，反正就当游山玩水，他还打算顺路去梁州耍耍，到府城涨涨见识。
歇息半晌，钟七拽杖又走，一路过溪跃涧，翻山过岭，弯弯曲曲，折折绕绕，过日晡【指申时，下午三点至五点】时，早过数十里路程。
行至一片山坳口，前方愈见山窄，钟七驻步仰望天时，又沉吟回想片刻，不由出口笑道:
“缓步而行，不期一晌怕是走了三十余里，过这山坳应该就是是梁州地界了…”
见日落西山晌早，钟七略歇片刻，又起行程疾步朝前，准备在