修行徐徐渐进才能保证根基稳固，不只在于功力的精深与扎实，更在于日复一日的修行能够强化经脉，避免经脉经受不住窍穴贯通之后的气劲冲击。
而且所练真气与经脉、皮肉、筋骨之间是一个互相促进、适应、影响的体系，真气充足就可以滋养经脉、皮肉和筋骨，但真气过多超出了躯体所能承受的上限就造成毁伤。
此外真气诞生于气血，提炼修习真气就需要消耗身体的气血，这也是为什么气血旺盛的人修炼的真气也更为强生。
修行之事，果然不可冒进，俞岱岩一夜之间冲开“手少阳三焦经”，所得在于终于进入了三脉境，功力大进；所失在于经脉末梢因强行冲击窍穴导致气劲贯裂，需要运气温养，短期不可强使刚猛盈满之劲。
真气贯通三条经脉的一瞬冲击，还导致俞岱岩周身气行紊乱，一不小心就冲逆了腹隔，好在俞岱岩口中含了“天麻理气丹”，这才没有让气劲在经脉里乱窜，顺利的压制了下来，只是吐了口血，终归伤的不重。
以上到还算是小事，最严重的后遗症在于气血，俞岱岩气血的储备成程度还不够一下子应对真气暴涨的需求，导致原本气血旺盛的俞岱岩一下子就亏空了身体，如同纵欲过度一样。
这也是为什么俞岱岩吐血后苦笑：“根基不厚，不可轻用。”
俞岱岩也管不得许多，把救伤续命的“白虎夺命丹”当做补气血的滋补之物连着吃了两粒，也不敢多吃，怕再过犹不及。此时若是有“雪参玉蟾丸”当真是最好，可惜下山时候没准备，也怪“玉蟾”都被李道元拿来炼制“白虎夺命丹”了。
“玉蟾”通体雪白，也叫“白虎”，是“白虎夺命丹”和“雪参玉蟾丸”所必需的主药之一，药效温和滋养，对于生发气血有奇效。
前者除了要用“玉蟾”的血肉，同时也用它的毒腺，而后者只需要用用血肉，从名字也能看出前者对于江湖人来说更为紧要，而后者做滋补用更合适，往往有需要再炼制都赶得上。
要是江湖上的人知道俞岱岩把堪称能够“起死回生、临危续命”的神丹妙药如此囫囵使用，估计会冲上武当山讨个说法，或者找李道元商量，能否割爱买上几粒以做不备。
俞岱岩吞了丹药之后没有运使《武当九阳功》或者《无极玄功》，这时候运使这两种功法必然适得其反，本就气血空虚，再运功炼化气血还不是雪上加霜。
这时俞岱岩身体中不只有“白虎夺命丹”的药效在发挥作用，四肢百骇里也有纯阳药力和一股清凉氤氲的精气散发滋养。
药力是山参的滋养，精气应是师叔的“上清气”。这还是俞岱岩刚上武当山习武不久，偷吃了好几只百年山参，然后被清微师叔发现之后，清微师叔用“上清气”帮他压制药力散在四肢百骇才救了他一条小命。
那时候俞岱岩对武学修养了解不多，都说食用人参能够增长修为便没多想，哪知食用人参增长修为也都是一片一片的来，炼化了一片之后再根据情况来下一片，这么囫囵着吃简直是找死。
后来俞岱岩为了尽早炼化散于四肢百骇的药力，打通的第一条经脉就选的“足阳明胃经”，这条经脉打通的好处就是能强化气血，增强精气的炼化，当然也会变得很能吃。
最先打通“足阳明胃经”使得俞岱岩气血本就比同境界的武者更充足，加之有山参的药力和师叔的“上清气”，这才使上次连夜回山疯狂榨取气血炼化真气和这次冒进亏损精气没有耗损精髓，从而伤了根基。
想起以前做的蠢事，俞岱岩也不知道该如何形容，是塞翁失马，还是福祸相依？
俞岱岩没有只是静坐等待，他转而运使了一套搬运法，只行走任督二脉，梳理气劲而不炼化气血，这套小周天搬运法江湖中人凡是修内家的几乎人人都会，重视此功并深刻钻研的却寥寥无几。
这功法叫做《行气玉铭》，乃是“天下内功之祖法”，不论是大周天搬运还是小周天搬运，但凡只要是中原的内功修行方法大多都是从这套功法演化的。
当然大多数人不重视也合理，毕竟这功法太基础、太简单了，很少有人把这套功法真的运用起来。
《行气玉铭》一共就只有一套口诀，合共四十五个字：
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天其舂在上，地其舂在下。顺则生，逆则死。”
不过简单归简单，这套功法在静心理气、温和滋润方面当真有奇效，况且任督二脉全身经脉，稳住这两处经脉，正好能收摄周身紊乱的真气，俞岱岩此时使用再适合不过了。
这《行气玉铭》是小周天，运使起来远比大周天要快得多。一般内功练习，大周天功法大多练习三周天，小周天运使十二周天，修习过量会有损伤气血的危害。
而俞岱岩运使《行气玉铭》为得不是炼化气血，而是理顺气劲、滋养经脉，便没有在运使十二周天就停下来，反而接连运使了三十六周天，运使过程中俞岱岩发现了一件有趣的事，当运使超过二十周天的时候，被真气滋养的任督二脉竟然隐隐有玉色晶莹之感，十分神奇。
这现象不由得让俞岱岩想起师父讲这套《行气玉铭》时候说过的话：
“工夫至此，自然精神朗发，智慧日生，心性灵通，隐显自在。自然有一段清静阖辟之机