对于改良功法这等尝试，俞岱岩并没觉得有什么不妥，古往今来改良、创造功法的大有人在，没什么做不得的。按部就班、拾人牙慧虽也能做一时之雄，但终究不如自出机杼、推陈出新去开山做祖来得万丈光辉。
俞岱岩已经下定决心要尝试自己的奇思妙想，但并没有贸然行事。平日里运转功法都须谨慎小心，免得伤了经脉根基，如此大胆尝试必须要考量周全做好准备和预案，之后才好无后顾之忧进行实践。
先是把寒玉挂在胸前心口，尽可能避免走火入魔的发生。而后俞岱岩又拿出三瓶丹药，分别是“天王护心丹”“天麻理气丹”以及“白虎夺命丹”。
“天王护心丹”能够在俞岱岩出现危险时及时护住心脉，只要能护住心脉，就有生机尚存，那便还有机会自救。
“天麻理气丹”则是避免俞岱岩御使真气出现差错导致气脉紊乱伤了经脉。
至于“白虎夺命丹”就是做最坏的打算，当出现危险时，前两种丹药能给俞岱岩争出一瞬，便能服此丹药锁住周身生机，进而与天争命。
看了看这三种丹药，俞岱岩还是觉得不够保险，从不可知处取出了一个方盒，盒子里是一只通体雪白的蟾蜍，这蟾蜍有着红色的眼睛，如同跳动着火苗的红宝石。
这蟾蜍叫做“朱睛冰蟾”，乃是夺天地造化的神物，在此方世界不知道是否可还有人藏有，实在是千百年难得一遇的奇宝，能够“生死人，肉白骨”，不论伤得多重，中毒多深，有此物便有得救。
当然生机枯竭则此物无用，并不能延长寿元；死去多时此物无用，只有生机初断服用才有效。
此物在俞岱岩的那不可知之地也是珍惜之物，须得每过一年才有一只诞生。
俞岱岩先将两枚“天麻理气丹”放在舌下两侧，再取出一枚“天王护心丹”放在舌尖，抵住上颚。俞岱岩五心朝天，运转周身气劲调整自身状态，当他确认状态达到最佳之后，开始运转《无极玄功》，将真气一点一点渗入已经打通的经脉中。
而后不过一炷香时间，俞岱岩竟然没出任何意外就轻而易举的成功了，一缕真气已经被存蓄在“阳跷脉”中，不过与《玄功要诀》中的描述不同，这缕真气并没有在经脉中潜伏下来，反而在经脉中来回盘旋流转，自成循环。
俞岱岩小心翼翼的观察、感受着，《无极玄功》自有阴阳二气盘旋的特性倒是不足为奇，平时将《无极玄功》的真气盘旋于丹田中也会慢慢的自行流转壮大，存蓄在经脉里流转的竟更为活跃，不止如此，细致的观察下来，在微妙处见到了诸多以前不曾了悟的细节与道理。
《无极玄功》的真气中阴阳二气互相制约却又相互和谐，俞岱岩在这变化中似有所悟又全然不解，这阴和阳是如何转化的？二者又是如何调和归复温润不见阴阳之象？冲虚无极之气又如何会化出阴阳呢？
此中大道的演化当真是难以理解，俞岱岩有种感悟，如若他能堪破此中道理，必定能够转化阴阳，再无须担忧真气属性之冲突，天下内功武学自可兼修并蓄，这或许便是太极至理，师父他老人家百年光阴才了悟的武学大道。
领悟不了便先置之不理，俞岱岩在这变化之外还感受到了《无极玄功》在盘旋的过程中，阴阳二气交替轮转对经脉不断地淬炼着，这也算是一幢意外之喜。
确认这缕真气在经脉中稳定盘旋，俞岱岩开始不断地运使一身武学，发现这缕真气对自身功法的运转并无干扰，这才算放下心来，反倒是运转功法相较从前更为灵活、迅速，修行效率要高出以往不少。
最后俞岱岩又用存蓄的这一缕《无极玄功》真气运使了一招“大风云飞”掌法，由于尚未完全打通“手少阳三焦经”，招式运使并不流畅，威力也大打折扣，可这一掌击出威力也着实惊人，声如裂锦，气劲震荡离体一尺有余。
威力虽大，可这一缕真气也从掌中宣泄而出，不复存焉。
俞岱岩再次周天搬运行功三个周天，又将一缕《无极玄功》真气存蓄经脉之中，观察效果，发现真气只要存蓄在经脉中，相对应的经脉功效就会被加强。
比如“阳跷脉”，有真气存蓄，便能身法更为敏捷，耳目更加灵敏，甚至以往需要凝神静气才能感知七脉级别的一流高手，如今有真气存蓄，俞岱岩有自信完全不需要刻意凝神就可感知到。
最后俞岱岩突发奇想将《金关玉锁二十四诀》的阳气种子催发起来，全身经脉被关锁出四十八处经脉脉络，而这缕真气也被关锁在一段脉络中，这让俞岱岩大喜过望，又试着向“阳跷脉”中继续存蓄真气，竟可在一条经脉中存蓄三缕真气。
用此法在俞岱岩曾打通的第一条经脉“足阳明胃经”中尝试，这是一条大经脉，足有九十个窍穴，结果反而不如在“阳跷脉”存蓄的真气更多，这条经脉只能存蓄两缕真气。
就连尚未完全打通的“手少阳三焦经”中竟也可以存蓄一缕真气，这条经脉俞岱岩在到达艳澜洲之前便已打通了十三个窍穴，贯通了整整半条经脉。
如此算来，俞岱岩只要将《金关玉锁二十四诀》催发起来，就可以存蓄六缕真气在经脉中，远比贯通三条半经脉的彭莹玉多出了一倍，当然如果将《金关玉锁二十四诀》隐去不用，就只能存蓄两缕真气。
俞岱岩尝试着用这六缕真气来催动功法运