第37章
官府开始鼓励地多的庄户种烟，栗永禄的父亲就看中了这个商机，把自家的上等田都种上了罂粟，那是为了家里多盈利才种的，因为罂粟在市场上的价格远远要超于粮食的价格，但是父亲绝对不让家人吸食这个东西。
也就是在灾荒年开始，栗永禄才试着吸食这个东西，因为他知道罂粟制成福寿g能让百姓食用，巧度饥荒，这也是拯救黎民百姓的一大壮举，自己先品尝品尝这个神秘的东西到底是一个什么滋味。
将罂粟果制成的福寿g黑糊糊的看了就想作呕，可是吃过了的那种感觉真是令人神往。
开始吸这个东西，并没有一点快感，还有恶心呕吐、头昏、乏力等症状，经几次吸食后才逐渐出现了快感，那种晕眩的漂浮感到自己就是天上的神仙。特别是晚上，那才觉得自己真正是一个男人。
这就是父亲给我留下的家产？栗永禄万分感谢。没想到这东西把他变成了另外一个人，难怪那些富人为什么要吸这东西了。
听说遥镇保长施斋，逃荒的外乡人纷纷来到遥镇，有的将女儿都交给保长，并要求他答应做他的小妾，唯有做了保长的小妾才有资格在栗府吃饱肚子，不会饿死，他们作家长的才能狗放心离去。
栗永禄也没有推辞，纳妾如救命啊，收下再说吧。
保长纳妾是为了拯救灾民之女子，是善意之举。这股风一下子就传遍了遥镇，许多有一点资本的家庭也纷纷效仿，毕竟纳来的妾不要钱，养活吃饱肚子就行。
自己的女儿给那些富人做妾，不但女儿有吃有喝，父母即是不攀亲也不会饿肚子。何而不为？
就是在这一念之间，栗永禄暴富了，他也记不清是那个保甲提醒了他这库存的罂粟能吃。
父亲活着的时候不让他将罂粟果卖给乡人，收获回来的罂粟果是要卖给那些洋人的，中国人也能挣洋人的钱，这是他父亲的经商之道。他是遵循父亲的嘱托没有动那些罂粟，可是遇到了这个久旱不雨的灾荒，眼看着灾民就要饿死了，这是不得已的事情，他知道父亲的在天之灵也会保佑他的。
现在关键是这库存的罂粟自己制成福寿g转手出去卖给那些富人就是成倍的利益，而且是紧俏货，抢手生意。然后还能买些粮食给百姓施粥，以此他得到了官府的表彰。还在全乡掀起倡导他栗永禄的善举之热潮，颂扬他是想尽一切办法拯救灾区的黎民百姓。
官府总结说：灾荒始末，没有一家抢大户的灾民组织进驻遥镇，原因是栗保长领导有方，他积极施行善举，百姓团结，进村逃难者慷慨接纳，出外逃荒者无有一例。
靳义堂领着刘保金、刘保童、刘保禅姊妹仨到了遥镇住进了新宅，似乎是享受着多少年来没有享受过的生活，不是这灾荒，他们还是每日奔波在戏台上，风餐露宿。
在这清闲的时候，赵秀苹有了身孕，幸好有王婆伺候。
靳义堂也学着保长施行仁义，接纳了两个逃荒者的女儿做了自己的两房小妾，整日躺在炕上由两个小妾伺候着陪着抽大烟，晚上跟小妾**落魄，似神仙一般。
王婆住在新宅就一直给他们看护家院，这新宅主人刘福禄、赵英子没回来让王婆啼哭了好几天，他们两口子就像她的亲生儿女。现在只有姊妹仨安安全全回来了，赵英子已经走了，即是刘福禄还活着，他也照顾不了这姊妹仨。
姊妹仨都是王婆亲自接生的，一手看大的，他们有着深厚的感情。家里只要有粮食不挨饿，王婆一个人就能把他们照料的悦悦贴贴的。
戊年冬季人们就这样挺过来了，整家饿死的大都是出外逃荒的，出去就没再回来，因为灾荒面积太大，出外逃荒的灾民找不到一个自己的归宿，那里都是成群结队的灾民，也许有的是饿死了，有的也许是落户在了哪里成家立业不回来了。
有的灾民不是死在了饥饿上，而是死在了疲劳累积的行程中。在这个过程里，人们有饥饿，有劳累，有绝望。只要出去了，回来的就寥寥无几。有信心出去，无气力再回来，成为漫无天际中的孤魂野鬼。
遥镇的乡民之所以活着甚多，就是因为他们没有出外逃荒，就是栗永禄保长那一个小小的“善举”，召集富户给灾民施粥，虽然粥里只有能数清的几粒黍米，还能在粥里看到自己的影子。
没有出门的乡民就不会消耗自己的体力，也不会饥饿加露宿耗尽自己的体力，使自己到终于爬不起来的时候，眼睁睁地闭上自己的眼睛，成为野狗饿狼的一顿美餐。
人们没有一个谴责栗保长将自己祖上库存的罂粟果制成福寿g出售给那些富人而牟取暴利。更没有一个灾民说栗保长禁止他们吃食福寿g，因为他们就是喝稀粥的命。一个最好的结果是栗保长让大家都活下来了。
方圆数十里，就数遥镇的乡民活着的多，其余各村有的整个村几乎绝迹，全家饿死的十有**。
听说朝廷命官也在感叹： “日事祷祈，靡神不举，而片云不起。若清明前后仍不获甘霖，数省生灵，靡有孑遗，我辈同归于尽，亦命也夫!”
朝廷都要准备跟万民共赴黄泉了，何乃贫民。
戊年数九天，一场大雪铺天盖地下了三天三夜，乡民们并没有在大雪中看到一粒粮食，但各自的魂魄却随着这场大雪飘落共舞起来。这就是来自人们心里升腾起来的希望的种子在发芽。这大雪预示着灾荒就