钱谦益既然不愿当老师，李丹也不多废话，本来他就是告知钱谦益一番，说是羞辱也不为过。
一个堂堂的朝中重臣，李丹竟然要让他给自己筹办的复读社去做老师，这种身份之差，简直一个天上，一个地下，如何不是羞辱？
李丹走后，杨彝依旧心有余悸，他看着钱谦益道：“这李丹到底意欲何为？”
钱谦益脸色阴沉道：“虽看不出他到底想干什么，不过对我看来他已经出手了。”
………
李丹回到鸿胪寺，孙元化一直没走，听李丹讲述完经过，长出一口气道：“好在你没对钱谦益动手，要不然可是真麻烦了。”
这时李丹眼中闪过一丝狡黠道：“我不对他直接动手，可不代表我会放过他！钱谦益既然敢找我的麻烦，那我就不会对他客气，让他再也做不成官，从此只能给我去当教书先生!”
李丹叫人找来叶宣，按照李丹的交代安排一番。
他是叫叶宣暗中用晋商去打听一下钱谦益跟谁有仇，还有谁想收拾他，另外将他科场舞弊案子再重新翻出来就行。
历史上，他就是这样下马的，李丹相信，这一次历史一定会重演。
正如他来到这个时代，也许小方面的改变了历史，但是至今为止，大的主轴还是没有变动，该有什么事，就会有什么事发生。
李丹安排完这件事之后，也不再多想钱谦益之事，而是拉着孙元化准备喝酒赏月，正值中秋佳节，何必为钱谦益这样的烂人生气呢？
当李丹正和孙元化在鸿胪寺内一个六角亭里正摆着酒宴之际，一个鸿胪寺的小吏带来一个管家模样之人。
“张管家，你怎么来了，老师家里可有什么事吗？”孙元化见是徐光启的管家过来，赶紧起身问道。
管家上前道：“李公子，徐大人请你过府共度中秋。”
原来他是来请李丹的。
……
李丹自然是答应下来。
去徐光启家的路上，孙元化也解释了一下徐光启为何一直没有请李丹的原因，一方面确实是忙，现在皇上做任何事都催促的厉害，要求下面马上出结果，就连徐光启这样年近七旬的老臣也是被催促的不得了。
尤其是蓟镇兵变之后，整个京城都动起来，要为蓟镇筹备钱粮，还要调集其他地方的队伍维持住蓟镇的基本稳定。
刚好是李丹来，蓟镇就乱起来，而且蓟镇直接关系京城安危，所以，李丹到京城之后，徐光启还没有抽出时间。
李丹一边听着，也不住的点头，心里却是并不这么想。
这么久徐光启一直未见，显然他也不是纯粹的忙，甚至李丹这边发生什么他都知道，显然他一直很关心，但是就是不愿意见李丹一面。
问题出在那里呢？
李丹还没见过徐光启，他看后市书中的徐光启跟圣人一般。
可是，那些说徐光启如何伟大的人，李丹有一点可以肯定，他们绝没有见过徐光启。
无非是徐光启翻译一些西洋的书，将他推到一个神坛而已。
也就是从这个时候，西洋人开始了主宰这个世界，仿佛介绍他们就才是睁眼看世界一样。
那如果不介绍他们呢，那自然是等于睁眼瞎了。
有些话，经不起琢磨，一琢磨就能看出，这些都是西洋人发明的某种话术而已。
正如中土人看自己和世界方式可以叫做文明——野蛮两种体系，中土人自然是文明人，而外面之人自然是野蛮人。
这主要是中土的文明是以道德主义为核心，从而以道德从判断一个地方的文明情况。
西洋人则完全不同，他们看自己和世界的方式可以叫做天堂——地狱两种体系，他们自己自然是天堂，而其他地方则是地狱。
其实哪怕李丹所熟悉的后世，西洋人还是这样的看待世界的方式。
说到底，他们文明的核心在于宗教，在于对神的信仰。
，还是政治，经济，外交等等一些列问题，都是围绕着宗教在转。
信仰他者，愿意跟随他者，你就是天堂，或者天堂的附庸。
不信仰他者，甚至还敢怀疑他者，你就是地狱，哪怕你不是地狱，他也要将你打成地狱。
哪怕到后来害死李丹前身韩玉的文明国，和这个时代的西班牙一样，其实也是一个发自骨子的宗教国家。
他的行为逻辑也是一样，跟他一样信仰的，那就是天堂，或者天堂的附属，其他的，统统都是地狱。
正如李丹后世所见，西洋人眼中的中土，基本就等同于地狱。
他们的媒体，他们的所有言论，都要塑造这个地狱。
如果不是地狱怎么办？
那他们的天堂就没办法成立了。
他们所有的信仰也就崩塌了。
这是当然不允许的。
所以，他们一定要想尽一切办法来塑造这个地狱，用尽一切人类的想象力来抹黑你，达到将中土塑造成地狱的模样，以此来维持自己的信仰。
多说几句，为何有些中土之人尤其接受西洋人教育较多者，或者被西洋人完全洗脑之人，他们也需要将自己的故土塑造成地狱，也是这一类思想体系的直接反应。
同样一件事，西洋人做就是对的，中土人做就是错的。
你跟他们解释有用吗？
没用，因为他们眼里你就是地狱，这就是他们的思想体系，这就是他们的信仰。
当然，也有办法彻底打破这一思想体系，那就是让他们彻