这些经过到了马大元和阿康面前，都被黄敞潮一语带过，笑言多谢小嫂子指点，如今黄某得偿所愿，既见名师，且得异学，回程途中还经过一处妙地，偶得趣闻。
黄敞潮离开吐蕃，便想顺路去那张氏生母的故乡瞧瞧，一路打听之下破费了一番周折。及进了那处寨子，竟是大吃一惊。原来寨中男女老幼千余人，其中十之**是高大异常、肤色深红、鼻梁高耸、眼睛深陷、毛发弯曲，且发色有金色、棕色、黑色深浅各异，眸色也有蓝色、灰色、棕色、黑色诸多。口音虽异，却也勉强能言语互通；自言寨中之人少见外人，却是热情非常。黄敞潮一行看得是惊叹不已，但不知是何种族。寻问之下竟找到了张氏生母，原来张氏生母曾为张父所救，遂以身自许，后夫丧女失、又寻女不得，便回到寨中。
马大元听及此处已是讶然失语，倒是阿康忽然想起此时距上次黄敞潮提及怪婴奇闻已有三个多月，不知那张氏母子还能否救得下来，急忙相询。
黄敞潮听及此言忙放下茶杯，笑道，“就知道小嫂子古道热肠，心善得紧，定是要问那妇人后来如何的。黄某从那寨子里出来，便一路快马疾行，赶到黄庄，竟又知道了件趣事。你道那户人家为何要跟人伢子买个外地来的五岁女童做媳妇？原来他家儿子自小就有些与常人不同，呆呆傻傻的，乡里乡亲的都知道，没人愿意把自家女儿说给他家做亲。买个外地来的女童，既不用怕她父母来悔亲；女孩幼小、即便大时不愿意，也无法跑回自家去。只是苦了这张氏，竟连自己生母是何模样都早已记不起了。黄某初闻此事，也担心那张氏母子是否还在，生怕有负嫂子所托。哪知这家的傻儿子倒是个有情有义的，竟把自己媳妇孩子护了个周全。本来张氏的公婆一见那怪婴，便认定是媳妇不守妇道、与人私通才生了这么个孩子，便把媳妇张氏关在了柴房里要打杀她。那傻儿子就蹲在柴房外面满地打滚，一边大哭一边打自己大耳刮子，直喊‘你们打我媳妇，我就打你儿子！’那公婆俩心疼儿子，又拦他不住，只得停手。自张氏被关，那婴孩自是啼哭不已，张氏的公婆原想饿死那孽种、也不算自己造杀孽。又是那傻子护住了妻子，又跑回去抱住儿子，解开自己的衣服一裹，蹲在张氏的门外也不吃不眠，任谁也劝不住，嘟囔着‘你们饿我儿子，我就饿死你儿子！’这儿子再傻，也只这么一个，自是老两口的命根子。无奈之下，只得把婴孩送进柴房，交由张氏哺喂。那傻子就守着柴房，送饭递汤、端屎端尿、衣物被褥换洗，样样不落，乐此不疲。有这么个能作能闹的傻子，即便是族里的长辈想处置张氏也是不易。那张氏公婆见家里闹成这样，也不愿人家看笑话，也就没再往宗族里闹腾。故而张氏和那婴儿除了住在柴房，别的倒也没多大不妥。直到黄某到时，说清此事，那对公婆直道老天有眼、祖宗显灵，自家儿子这事上倒是不傻，护住了自己的血脉。此事乡间一时传为奇闻，谁能料到一个自幼被大家以为是傻子的人，竟能在大事上见识甚明。可知骨血人伦，乃人之本性也。”
阿康闻言，冷哼一声，“什么祖宗显灵、老天保佑？不过是那痴人心思单纯。自己老婆是什么样的人，他自己没数么？他老婆既然只跟他一人好，那孩子怎会不是他的？自己的孩子，长什么样又有什么关系？坏就坏在那些自以为聪明的无知蠢人，只会胡思乱想、无事生非。孤陋寡闻，自以为是，还不如个傻子呢！”
特注：天葬是一种古老的丧葬仪式，在《周易·系辞传》便有所记载。目前在非洲和印度，仍有一些民族保持这种仪式，本文中提及的是的天葬。天葬本是体现了回归自然的朴素思想，有观点认为的天葬缘于藏密佛教“舍身”“布施”的思想，也有洁净的灵魂可以回到天堂的意思。因为涉及宗教信仰问题，特在此声明，本人尽力去查找了资料，但所知仍为有限。天葬即便是在，至今也是很神秘的。天葬仪式进行时是绝不许外人观看的。天葬师也的确是一个较为特殊的职业群体，有不少是世代相传的。在这个世代相传的职业历练中，有人便积累了堪与解剖学家相媲美的理论及实践知识。历史上也有天葬师在仪式中发现死者情况有异，而谋杀凶手在此证据面前不得不伏法的事情。但天葬师关于解剖学的理论能否传授给外人，特别是异族人，这一点作者目前还未能确认。本文涉及到的人物想学习的，也只是解剖学的理论知识，并无探听天葬情形的意图。希望不会伤害到各族兄弟姐妹的感情。如有不当之处，敬请指出。某蹊顿首拜谢！
作者有话要说：25章刚发的时候，不是v文，我没留意将注释放在了正文里。有读者说，这是“伪文”，我才反应过来，这有骗钱的嫌疑。于是想来想去，承诺做一篇番外，放在“作者有话说”这一栏，算是拟补大家的损失。这篇番外本来应是放在55章的，希望各位亲不会认为我是在做广告。
番外：阿紫的故事
我叫阿紫，六岁之前，我姓耿，有爱我的妈妈，和不爱说话的爹爹。六岁那一年，是我最快乐的一年，那一年