“游者”
看着仪式簿册封面的两个大字，田籍终于知道，御风学派有秩者的名称。
他翻开册子首页，又看到两个字。
“小知”
“游者秩一，名为小知。”庞长老意简言赅道。
“那秩二，该不会叫大知吧？”
没想到庞长老居然认真地点了点头，蜡黄的脸上，毫无开玩笑的意思。
田籍努力控制住面部表情，又问：“那秩三秩四，又叫什么？其他流派呢？”
这次，庞长老却不再知无不言，而是神色肃然地训诫道：“境界不到，知多无益。这些待你晋升内门弟子，自然会让你知晓。”
既然对方这样说，田籍不再多嘴，开始翻看仪式的内容。
这一看，他顿时皱起眉头。
字还是那些字，他都认识，但通篇晦涩的术语，却看得人头大无比：五方之帝，五行生克，阴阳术数，五情五味……
一旁的庞长老似乎早有所料，带着田籍来到一处僻静的书房，一一讲解。
这事关乎性命，关乎超凡，田籍听得认真，不愿遗漏一个字。
如此半天过后，虽然某些术语，他依旧一知半解，但对于仪式的内容，倒是基本清楚了。
简单说，游者秩一的晋升仪式，需要人接受某种，能引起情绪剧烈波动的“刺激源”。
若在对抗“刺激源”的过程中，最终平复情绪，便算是通过仪式。
否则，将会伤及自身。
至于具体会产生什么伤害，庞长老说得含糊，但田籍至少确定，会有一种很严重的后果——理智值下降！
因为，所谓的“刺激源”，按照册中记载，正是五种邪祟！
“所以这个所谓的仪式，就是让人直面某种可怕的存，任对方疯狂输出，然后自己尽力苟住？！”
想明白这点，田籍瞬间感到脊背发凉。
怪不得庞长老先前强调，有秩之路，需要大毅力，大定力。
直面邪祟的恶意，但凡意志力不够坚定的人，都会疯掉的吧。
此时，难题也摆在了面前。
不进行仪式，自己**凡胎，对抗不了有秩的敌人，必死。
尝试仪式，不管成功与否，都极可能导致理智值下降，这同样会带来近乎死亡的后果。
进退维谷，田籍纠结了一阵，最终把心一横，决定继续往前走！
即便最终殊途同归，至少自己努力挣扎过，不留遗憾。
唯一值得庆幸的是，五个仪式，只须选择其三。
按庞长老的说法，这是前人总结最安全的次数，少则不足，多则有害。
既然能少作死两次，田籍当然不会犯强迫症。
下定决心后，田籍不再多想，专注回仪式内容。
五种“刺激源”，分别对应五种情绪。
按照御风学派的世界观，东南西北四方，再加上中央，共五个“正位”，分别由五个天帝镇守，也称为“五方之帝”。
五方之帝，分别执掌五正位、五行、五季、五情、五味等等的权柄。
其中，五行是金木水火土，跟前世认知一样。
五季，除了春夏秋冬四季以外，在夏季与秋季之间，还有一个名为“长夏”的季节。按庞长老的说法，似乎是一种远古节气的划分方式。
五情则泛指所有的情绪，但在仪式当中，却规整成五类：忧思、怒憎、喜欲、哀悲、惊惧
五味与五情类似，也被规整成五类：甘、酸、苦、咸、辛辣。
虽然仪式的过程，需要人直面邪祟，莽得要命，但好在，创造仪式的学派前人，为五种仪式，分别总结出一套提高成功率的辅助之法。
当中运用的，是“五行相克”之理。
以“怒憎”为例。
怒与憎的“刺激源”，为暴祟，其惯以言语怒骂人，令人凭空生出愤恨之气。
这当中，怒憎，属于东方之帝的权柄，而东方之帝属木。
按照五行相克之法，金克木，金为西方之帝所属。
所以这辅助之法，便是以西帝的权柄，来对抗东帝的权柄。
西帝主秋，主辛辣之味。
所以面对暴祟之人，最好选择在秋季举行仪式，面朝西方，吞服捣碎的茱萸子，即辛辣之物，如此即可止怒，称为“息怒法”。
相比起其他四个仪式，田籍更希望选择这个。
倒不是因为他口味嗜辣，而是因为，比起其他四个“刺激源”，暴祟看起来危害最小。
不就是一个嘴欠的暴躁老哥吗？若真忍不住，大不了多吃几颗茱萸子，保证辣到没脾气……
可惜，事与愿违，庞长老不建议他选择此法。
因为，当前季节，是长夏。
“辅助之法，需要符合当前季节。”
“若季节不符，辅助之法的效果，会大大削弱，风险大增。”
田籍听到这个解释，立即意识到一个严峻的问题：即便侥幸过了长夏对应的仪式，他也只能成为内门弟子。
而足够庇护他脱险的核心弟子身份，需要过两个仪式。
若想入秩，则需要三个。
这也就意味着，如果他想渡过这次危机，至少要进行一次缺乏保护的仪式！
田籍脸色阴晴不定，询问是否有其他安全的办法。
庞长老先是摇头否定，随后沉思了一阵，状似回忆道：“老夫曾在一本古籍看到，若不得不在长夏反季而行，最好选择对应夏或冬的仪式。”
“为何不是春秋？”田籍疑惑道。毕竟他还是更属意看起来最无害