殿下都还未修身，都还未形成良好的品德，如何为人师表？这不是误人子弟嘛？”
权万纪认真的说着，最后向李佑深深一礼：“殿下，还请听老夫一声劝告吧。将这里解散了吧。”
李佑的脸色更加阴沉：“权夫子，你未免管得也太宽了吧。莫说你现在还不是我李佑的老师。就算我李佑的老师也无权干扰本王的事情。至于这里的学堂，当初可是获得了父皇的亲自批准。你权万纪算什么？你想解散就解散？当我们皇家颜面不存在吗？？”
权万纪被李佑的怒斥吓了一跳，他也真想不到，这李佑会出现这么大的反应。自己好歹也是他的老师。按理而言，老师提出以下问题，他这位做楚王的，怎么也应该同意才对啊。
毕竟他们这样的角色，本身就是李世民放在各个皇子身边的监视器。各个皇子自然也只得这是父皇派来的人。无论如何，也应该真的以礼相待才行。
李佑一挥手：“权夫子回去吧。至于拜师之事就别再提了，至于父皇那边，本王亲自会去一趟的。，”
“额，楚王殿下......”
“出去！！”李佑眼神一凝，对外面喊道：“小贵子，送客！！”
权万纪被强行送出了楚王府。李佑压根就没想过拜师。
刚刚历史上的那点点印象自然是极其不准确的。所以李佑对权万纪其实有过了解。毕竟原历史的李佑和他的关联很大。
结果发现，权万纪，贞观臣子。为人刚正不阿。道德品行极佳。这些都没啥毛病。
可他同样也是儒家学者的中的固执派。也就是李佑口中的酸儒。而李佑的工作往往又和传统儒学有所冲突。
权万纪说的不错。在学识上，他能教的不多。他的出现，更多的是管控。李世民就是想要派一个人来管控他。
李世民让权万纪来给李佑当老师。其目的第一是为了管束他。这个很好理解。李佑是皇子，能管束的人并不多，那些人也没时间来管他。
那就给他弄一个老师，作为老师，在很大层面上是完全有资格管束李佑。
管束是其一。因为十来岁的孩子，三观不健全，不明白什么事情是对的，什么事情是错的，什么事情是可以做的，什么事情是不可以做的。
这些虽然都有贴身宫女太监或奶娘之类的进行提醒，但也只能进行提醒，无权直接管束。皇子毕竟是皇子。
如此一来，三观不健全的这些孩子很有可能就长歪了，就干出各种奇葩事，各种坏事。就好比原历史的李佑。
在管束的过程中，对李佑或者其他皇子进行三观上的培养。
其实这件事情是真的无可厚非的一件事情。李佑也不傻，自然知道教育的重要性。而育人先育德，这也绝对是正确的。
这件事情也并非是李佑的专利。其他皇子都被派遣了老师，太子身边更是有着三位老师，听说孔颖达，房玄龄都是。
但对于这个老师李佑并不打算结束。原因也很简单。他的目的就是两个，第一是管束自己，第二是教育自己的三观。
那李佑拒绝的原因就是第一，他不想让别人管着自己，第二他的三观和这老顽固的三观有冲突，到时候自己懒得受气。
其实在李佑看来，孔孟之道，论语，儒学，这都是好东西。可以为一个人建立起一个非常好的三观。
但其中也是有糟粕的。我们需要的是剔除糟粕，传扬精华。毕竟时隔千年。毕竟所发生相同的事件，他的人物地点都已经完全不一样。你还用千年前孔夫子的眼光来看待我问题。呢很可能出问题的呢。
还用那些论语以及其他经典，都流传这么久了，中间多少注解？很多同一句话，两条注解竟然完全相反数。
再加古往今来，那些当权者为了更好的控制天下，为了百姓安居乐意，又出现了了多少伪儒学。
华夏文化，博大精深。同一句话都能解读出不同的意思，更何况是古文，文言文，还没标点符号的那种。
自然其中会出现很多似是而非的道理，反而毒害了不少真正的儒学之势。他们思想顽固，让他教育你，那你就必须按照他的行为准则来办事。一旦你敢违背他，他就会绝对你没学好。
他就会想方设法的对你进行管束，对你进行说教，甚至他们还有权力动用戒尺，抽你，实在不行就告状。
权万纪就是这样一位忠实的儒学大家。品德这些方面自然是无可挑剔的。就是人太顽固了。不说李佑，就是这个时代的正常人也对他们这种感到头疼。
就好比李世民对魏征一样一样的。更何况李佑和他相隔一千多年的代沟呢。这已经不是代沟，这就是汪洋大海了。
权万纪被请了出去。李佑对这些学生们说道：“这次你们还是有一些冲动了。为师当初的原话是：我们不惹事，也不怕事。别人惹我们，我们让一步更能体现你们的修养和礼貌。如果对方依然不依不饶，你们再反击也不错。
到了那个时候，无论对方是谁。哪怕去了父皇面前，为师也能为你们据理力争，让对方低头认错的。”
阿梅却是红了眼眶说道：“老师，你说女人也应该享有受教育和工作的平等权利。你说未来希望更多的女人走出家门，参与到工作中来。学生非常认可你说的这些，也希望那一天能真正到来。
而那位先生，他一来就侵犯了女人受教育的平等话题。所以学生一步都不想