《九yin真经》的内容称得一个博，涉及到了武功的一切，内功、拳脚、招式、兵刃、轻功、点穴等等，几乎无所不包，连专门疗伤的都有。
《九阳真经》则可称得一个专，没别的，就是专门练内功的，另外也就是涉及一些上乘武学的道理。
两者对比起来，尹治平觉着还是《九yin真经》对人的帮助大。因为这部书号称是天下武学的总纲，博大jing深、涵盖广泛。不论原本是练什么武功的，得到了都能够对自己带来很大的帮助，在原有的基础上得到一个质的提高。
尹治平能有现在的这般成就，王重阳所遗刻在古墓的那部分《九yin真经》是大有功劳的。他是九yin的受益者，对此自是深有体会。
而《九阳真经》对于他这么一个已经练了十几二十几年武功的人来说，确实是有些鸡肋。谁能放弃已经有所成就的一身功力，废去武功，再重头练起？至少他做不到。
可能世上真有那种大决心大毅力者，但尹治平却实在不忍放弃自己现在的这一身武功。再说又不是非要练九阳才能成为绝顶高手，他练九yin一样也能成为绝顶高手，便是单练全真派的武功他也照样能够成为绝顶高手，不过是时间长点儿罢了。
既然有多重选择，何必要单就其一。况且他所追求的又不是天下无敌，武功第一，只要做到能成为绝顶高手，可堪行走江湖就是了。他是个外来穿越客，可不是武功至上者。便是没了武功，也照样能活。他所求的是行走江湖的快意，体验这个武侠世界的多姿多彩，练成高强武功，只是保障行走江湖的手段，而非目的。
“哥我倒霉催地好不容易穿越了一把，可不是苦逼地过来专门练功的。练个九阳还要这般穷折腾，那这九阳不练也罢。虽然练不成有点儿小遗憾，但其中的武学道理还是可以借鉴借鉴的。”
“倚天里，张三丰、郭襄、无se分别听了一部分的九阳真经，从而各自创下了武当九阳功、峨嵋九阳功和少林九阳功。张三丰跟郭襄都是开创一派的牛人，无se得了一部分九阳真经，也使得少林武学大进。他们三人也都没学全，但却都对各自本身的武功大有帮助。可见这九阳借鉴一番，稍加变通，对本身武学还是大有帮助的。”
“不过，这三人中无se本来就是少林和尚，学的就是佛门武功，与九阳自然并不冲突。可郭襄到最后却也出家当了尼姑，成了个佛门比丘尼，倒不知是不是跟练了九阳这佛门内功有无关系。当然，最牛的还是张三丰，硬是把一身佛门武功转化为道家绝学。可张三丰那是前无古人，后无来者，几百年才一出的一代武学大宗师，这个我可不能比。这个九阳，我就看看吧，有的帮助自然好，没帮助也就算了，反正我是绝逼不会废了一身功力从头儿练的。”
尹治平心中想罢，打定好了主意，对九阳这部鸡肋神功也就有些懒得多看了。反正又不能练，以后有的闲暇时间再慢慢翻看罢。
得了这么部只能看不能练的鸡肋神功，尹治平感觉心中有点儿念头不通达。晚上也没什么心思练功了，收拾好了《九阳真经》，洗漱一番，便上床倒头睡去。可辗转一番，却竟是有些睡不着。尹治平一咬牙，干脆一指点了自己的睡穴，强迫睡去。
一觉睡到大天明，第二i一早起来，尹治平只觉得神清气爽，心情也好了许多。对于不能练《九阳真经》，也没昨晚那般纠结了。
他来少林寺的主要目的，就是为了这部《九阳真经》，可费了一番功夫弄来后，却发现不能练。那感觉就是付出了而没能得到回报，自然免不了有点儿纠结。
好在时间是治愈一切的灵药，睡了一晚，尹治平便感觉好多了。到底说，也不过就是部武学秘籍罢了，咱又不是没有，好稀罕吗？
九阳已得，虽然有点儿没用，但上少林寺的主要目的是达到了。这少林寺也没必要再多待下去了，这些i子，不断地跟一帮和尚们谈论佛学，着实让尹治平有点头大。如果不是为了九阳真经，他早忍不下去了。这就是纠结所在了，一番辛苦付出，回报却有点儿不值。
好在，如今总算到头了。但为了怕觉远起疑，看出他来少林寺的目的就是为了谋取《九阳真经》，他打算还是再多留几天。
虽然他觉着觉远这心思单纯的大老实蛋应该看不出来，但他昨天刚一得手，今天拔脚就走，痕迹却也未免太过明显了一点儿。虽然他并不怕觉远，但为以防万一，免一场麻烦。尹治平还是决定，再多忍两天，把戏做足了。
不过目的已达，他倒没必要再跟天鸣那一帮子老和尚们交流什么佛学了。多留的这几i，尹治平借口想领略一番中岳嵩山的风景，每i一早便出门而去，往山中闲逛一番，至晚方归。
不过除了拿此当借口外，他也是当真借机游览，领略了番中岳嵩山的风光景se。
嵩山主要分为少室山跟太室山两部分，共有七十二峰，山势雄奇，面积广大。尹治平几i间也不能把嵩山踏遍，主要游览的便是少林寺所在的少室山，左右也离少林寺不远。
在少林寺又盘桓得五、六i，感觉差不多了，尹治平便向天鸣方丈请辞，也特别向觉远和尚请辞了。
这一i尹治平离寺下山，以天鸣方丈为首，少林寺一班高僧齐来相送，觉远也特地赶来送他。
而孟玉堂等一众俗家弟子，当初齐聚少林寺本就