“我记得倚天中张无忌把《九阳真经》练成，前前后后是共用了五年时间。我现在只用了三年，可比他快了两年。不过，人家最后的大圆满境界是速成，这个我却比不了。如果算上我要达到大圆满境界的一两年时间，却是跟张无忌所用的时间也差相仿佛。”
这日午后，尹治平把今日用于修炼《九阳真经》的功夫用罢。忽又想起自己所知的唯一把《九阳真经》修炼到大圆满境界的张无忌来，忍不住拿自己跟张无忌做了番对比。
结果却是发现，真论起来两人都把《九阳真经》修炼到大圆满境界所用的时间的话，竟是差不多。不过若论大圆满之前，把九层的功夫全部练成的话，他却是比张无忌快了两年。但这个结论，却也并没带给他多少沾沾自喜。
一来，经过这三年的山中隐居，他的养气功夫早已是更上一层，可以说已到了“不以物喜，不为己悲”的程度。这种自我歪歪式的对比，还不至于会让他失态。
二来，则是他修炼《九阳真经》的时候，比之张无忌的起点本来就要高。张无忌修炼《九阳真经》的时候，还身中“玄冥神掌”的寒毒，他才开始修炼出来的九阳真气，都需要去用以化解身体内的寒毒。所以他前期修炼出来的九阳真气就要不断地被抵消一部分，自然也会相应地拖慢一些进度。而他开始修炼《九阳真经》的时候，虽然也丹田被破。武功被废，可却已然恢复了一部分。
恢复的这部分内力，在他开始修炼《九阳真经》的时候，不出几日。就全部转化为了九阳真气，让他短短几日内就把第一层的功夫练成。更别说他身体的十二正经、奇经八脉还有各处穴道等都早已打通，不需要再耗时耗力去打通一遍。而且他此前早已是武学大高手，通晓许多修炼上的关窍与道理，转而从头练起，实可说是高屋建瓴。再加上他还有《九阴真经》中的“易筋锻骨法”与《全真内功》中的“呼吸吐纳术”等各种辅助修炼的法门，外加上他本身的资质也并不差，起码中上水准。
这些优势全加起来，他练成《九阳真经》九层神功的速度还不如张无忌当时那个武学基础很差的半大小子，那他就不如干脆找块豆腐一头撞死算了。所以。在这方面。也实在并没有什么好自鸣得意的。这不过是理所当然之事。
与张无忌做了一番比较，得出结论后，尹治平便没有再多想什么。而是从盘膝的云床上下地站了起来。准备出去洞外走走，在山中随意而行地闲散一番。
他现在所居的这座洞府是从自己那两个道童原本所侍奉的那个道号为洞霄真人的老道士处所得来，三年前他帮着两个道童埋葬了那老道之后，便连着两个道童与这座洞府一并接收了过来。
这洞府是一座天然形成的山洞再加上一些人工雕琢而出，已被洞霄老道经营了数年之久，收拾的很是干净整齐，洞中还有一条地底的溪流流经而过，并从高处垂落形成了一条小瀑。
这山洞颇大，高有两丈许，阔有三丈余。深则达有将近五丈，属于前小后大的葫芦形。因其形状，洞霄老道便将之命为了“灵葫洞”。
尹治平接收过来后，也并没加以修改。包括那两名道童的道号，他也并没有改，仍是沿用洞霄老道为他们所起的道号，一名抱朴，一名守拙。
洞府中因地就形开凿了几间石室，尹治平与抱朴、守拙三人各据一间。石室前，又各有厚重木门为挡。尹治平平日修炼或是闭关，便皆是在自己的洞室中。不过尹治平的这间，却是他后来自己开凿的，凿建在洞府中的最高处，与下面的那些石室所据甚远，也更大一些。
下了云床后，尹治平走到门前，拉开石室中的木门，站在门前的平台上往下面洞府扫了一眼，发现抱朴与守拙二道童并不在洞中。他也并不奇怪，只是轻轻跃下，落在洞底，往洞外走去。
只有长时间闭关的时候，他才会要求抱朴、守拙二道童要在任何时候，都至少有一人守在洞中，以应付有可能发生的意外情况。如被外人或野兽等意外闯入，惊拢了他闭关练功。平日练功的时候，他便不会这样硬性要求，抱朴、守拙二人可随意离洞却做些别事。他估计这个时候，二人要么是在洞外练功，要么是在山中玩耍，追逐鸟兽再顺便采些野果之类。
隐居武当山的这三年间，他虽然仍是做道士打扮，而且平日也研读些洞霄老道所遗留下来的道家典籍，遇到有外人时也自称是位道家隐士，但却不会像在全真教时，去严格遵守那些借鉴佛家的清规戒律，当个苦行士。他并未有忌荤腥、戒酒肉，也不怎么严己苦修，对待抱朴、守拙二道童，也很温和宽泛，并不压抑他们年少贪玩的天性。
他一路走出洞外，都并没有瞧见抱朴与守拙二道童，看来二人果然是去山中玩耍去了。他转头往旁瞧去，但见离洞口左边不远处，有一座山石垒建而成的小屋，小屋旁还开辟了几畦菜地，种着一些日常食用的菜疏，周围还用篱笆围成了一座小院。
此时院中的菜地间，正有一个望去五十岁左右，皮肤微黑的老农在挥舞着锄头锄地。这老农却是尹治平特意雇来的，三年前的时候，抱朴与守拙二道童的年龄实在太小，都只有十三岁，不但力气小心智不成熟，许多事情还做不了，而且他也实在有些不忍驱使这等童工。
于是又在山下附近的一个村子里雇了