2345小说>都市现代>前世管理局>第61章 千古一帝(上)

其实也对。

虽然那位历史上的扶苏公子,常常和自己的父亲对着干,总是带头和一众儒生劝诫嬴政各种事,惹得这位千古一帝时常龙颜大怒,并最后将之打发到边关去行监军之事。

但这也从侧面证明,嬴政对于这位儿子是寄予厚望的,否则面对这一而再再而三惹得自己心头不快的“逆子”,直接冷落无须理会就好。

要知道,当时扶苏在黎民百姓中颇有仁德之名,名望非常之高,就连那些被灭的六国遗族都对他十分尊敬。

举个简单的例子,当时在他逝世后,陈胜吴广因暴雨失期而揭竿起义,反秦叛军所打的名号便是扶苏的——

“吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。”

这种反常的情况,也唯有一种解释比较合理,那就是公子扶苏的品行极其优秀,他的影响已经超出了他所在的阶级,成为了天下人的希望,所以陈胜、吴广要用公子扶苏的名义号召众人,想要借此得民心。

而当时看似被秦始皇冷落打发到边关的扶苏,实际上却是被委以重任了,要知道当时扶苏与统率秦朝三十万最为精锐大军的蒙恬,本就是自幼一起长大的挚友,如果秦始皇真的对自己与郑夫人所生的爱子扶苏彻底失望了,根本无须将兵权变相交予他手中。

那三十万虎狼之师的秦军,足可在秦始皇驾崩之后,以势如破竹之势直插咸阳,足以镇压世间一切。

说到底,公子扶苏的心,还是太软了。

若是他生于书香门第和平时代,将会成为引领风骚的文士才子,才名流传后世。

可是生在这等残酷的乱世生于帝王之家,对敌人仁慈心软就是对自己的残忍。

人不狠,立不稳!

“秦亡与二世后,后世史书多谓你是残暴不仁的暴君,对于此事你怎么看?”

望着屋内如此之多的史书,李万机有些感慨地开口问道。

记得他第一次接触历史上的秦始皇,是在小学时候的历史课本上,当时的课本上描述了这位“暴君”在历史上著名的焚书坑儒事件。

当时年幼的李万机,也一度以为这位始皇帝就如历史课本上所言,当真如此臭名昭著残暴不仁。

可后来在李万机因为天生阳虚不举,只能坐在家中终日苦读,将自己伪装成一位高冷禁欲系的学霸后,也终于从一些外人知之甚少的书籍上,窥见了一些隐藏在历史尘埃下的真相——

公元前213年,丞相李斯曰:“异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首,相与非法教。人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便!臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下有藏《诗》、《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》,弃市;以古非今者族;吏见知不举,与同罪。令下三十日,不烧,黔为城旦。所不法令,以吏为师。”

所以其实所谓的焚书,只是焚毁不属于秦朝官方所设立的博士馆内,那些旁人私藏的儒家等经典,而并非只要是书就全部焚毁。并且对于一些农牧医学类,能够促进民生发展的典籍,不仅全部保留,而且秦朝大力推广的。

那些儒家等各家学说的经典,也未被毁去,也都被秦朝完整收录整理收藏在了官方博士馆内。

而真正导致这些华夏文明瑰宝消失在历史长河中的,是虽有万夫不当之勇,但却无心系天下君心项羽的那一把大火。

至于所谓的坑儒,更是令人笑掉大牙的无稽之谈。

当时的秦始皇,确实是对儒生不待见,但不待见的只是那些不支持政令、私下集会聒噪乱朝、以古非今想要恢复周礼分封制的腐儒,至于对那些知书达理对天下有益的儒生文士,秦始皇还是很看重的,毕竟你不能去指望一群只会马背厮杀的武夫治天下,当时秦朝内的博士、官员有很多都是儒生。

况且,所谓的坑儒几乎都是坑得那些坑蒙拐骗的术士而已,毕竟当年欲求长生的始皇帝被这些术士坑得可是够惨的,嬴政自然不会放过这些人。

就算坑中有儒生,也只是寥寥无多罢了。

而此事之所以在后世被广为流传,很大程度上是因为秦不过二世而亡,秦朝的许多史书都是由刘邦称帝的汉朝书写,而秦之后的两千多年里,董仲舒罢黜百家独尊儒术,自此笔杆子都是握在儒家手里,黑起对儒家如此不友好的秦始皇几乎已经成为一种政治正确,那还不是想怎么黑就怎么黑。

就像是儒家总是说,秦始皇称帝后修筑长城劳民伤财,实乃残暴不仁的绝世暴君,活该秦二世而亡。

这口大黑锅,结结实实扣在了秦始皇身上,至今一提起来,依旧还是有很多人脑中浮现出这位始皇帝不顾人民疾苦,劳民伤财修筑万里长城的残暴形象。

可问题是,秦始皇修筑万里长城,是为了贪图享乐么?

君不见后世那些朝代,对于这座劳民伤财修筑出的万里长城,用起来无比美滋滋啊!

当时的匈奴边关不断来犯,不去修筑长城,就像是将一群生活在边境的小羊羔百姓放任于匈奴的利爪之下,游牧民族又居


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