其实也对。
虽然那位历史上的扶苏公子，常常和自己的父亲对着干，总是带头和一众儒生劝诫嬴政各种事，惹得这位千古一帝时常龙颜大怒，并最后将之打发到边关去行监军之事。
但这也从侧面证明，嬴政对于这位儿子是寄予厚望的，否则面对这一而再再而三惹得自己心头不快的“逆子”，直接冷落无须理会就好。
要知道，当时扶苏在黎民百姓中颇有仁德之名，名望非常之高，就连那些被灭的六国遗族都对他十分尊敬。
举个简单的例子，当时在他逝世后，陈胜吴广因暴雨失期而揭竿起义，反秦叛军所打的名号便是扶苏的——
“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。”
这种反常的情况，也唯有一种解释比较合理，那就是公子扶苏的品行极其优秀，他的影响已经超出了他所在的阶级，成为了天下人的希望，所以陈胜、吴广要用公子扶苏的名义号召众人，想要借此得民心。
而当时看似被秦始皇冷落打发到边关的扶苏，实际上却是被委以重任了，要知道当时扶苏与统率秦朝三十万最为精锐大军的蒙恬，本就是自幼一起长大的挚友，如果秦始皇真的对自己与郑夫人所生的爱子扶苏彻底失望了，根本无须将兵权变相交予他手中。
那三十万虎狼之师的秦军，足可在秦始皇驾崩之后，以势如破竹之势直插咸阳，足以镇压世间一切。
说到底，公子扶苏的心，还是太软了。
若是他生于书香门第和平时代，将会成为引领风骚的文士才子，才名流传后世。
可是生在这等残酷的乱世生于帝王之家，对敌人仁慈心软就是对自己的残忍。
人不狠，立不稳！
“秦亡与二世后，后世史书多谓你是残暴不仁的暴君，对于此事你怎么看？”
望着屋内如此之多的史书，李万机有些感慨地开口问道。
记得他第一次接触历史上的秦始皇，是在小学时候的历史课本上，当时的课本上描述了这位“暴君”在历史上著名的焚书坑儒事件。
当时年幼的李万机，也一度以为这位始皇帝就如历史课本上所言，当真如此臭名昭著残暴不仁。
可后来在李万机因为天生阳虚不举，只能坐在家中终日苦读，将自己伪装成一位高冷禁欲系的学霸后，也终于从一些外人知之甚少的书籍上，窥见了一些隐藏在历史尘埃下的真相——
公元前213年，丞相李斯曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教。人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》，弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黔为城旦。所不法令，以吏为师。”
所以其实所谓的焚书，只是焚毁不属于秦朝官方所设立的博士馆内，那些旁人私藏的儒家等经典，而并非只要是书就全部焚毁。并且对于一些农牧医学类，能够促进民生发展的典籍，不仅全部保留，而且秦朝大力推广的。
那些儒家等各家学说的经典，也未被毁去，也都被秦朝完整收录整理收藏在了官方博士馆内。
而真正导致这些华夏文明瑰宝消失在历史长河中的，是虽有万夫不当之勇，但却无心系天下君心项羽的那一把大火。
至于所谓的坑儒，更是令人笑掉大牙的无稽之谈。
当时的秦始皇，确实是对儒生不待见，但不待见的只是那些不支持政令、私下集会聒噪乱朝、以古非今想要恢复周礼分封制的腐儒，至于对那些知书达理对天下有益的儒生文士，秦始皇还是很看重的，毕竟你不能去指望一群只会马背厮杀的武夫治天下，当时秦朝内的博士、官员有很多都是儒生。
况且，所谓的坑儒几乎都是坑得那些坑蒙拐骗的术士而已，毕竟当年欲求长生的始皇帝被这些术士坑得可是够惨的，嬴政自然不会放过这些人。
就算坑中有儒生，也只是寥寥无多罢了。
而此事之所以在后世被广为流传，很大程度上是因为秦不过二世而亡，秦朝的许多史书都是由刘邦称帝的汉朝书写，而秦之后的两千多年里，董仲舒罢黜百家独尊儒术，自此笔杆子都是握在儒家手里，黑起对儒家如此不友好的秦始皇几乎已经成为一种政治正确，那还不是想怎么黑就怎么黑。
就像是儒家总是说，秦始皇称帝后修筑长城劳民伤财，实乃残暴不仁的绝世暴君，活该秦二世而亡。
这口大黑锅，结结实实扣在了秦始皇身上，至今一提起来，依旧还是有很多人脑中浮现出这位始皇帝不顾人民疾苦，劳民伤财修筑万里长城的残暴形象。
可问题是，秦始皇修筑万里长城，是为了贪图享乐么？
君不见后世那些朝代，对于这座劳民伤财修筑出的万里长城，用起来无比美滋滋啊！
当时的匈奴边关不断来犯，不去修筑长城，就像是将一群生活在边境的小羊羔百姓放任于匈奴的利爪之下，游牧民族又居