是的，《六神诀》乃是如今苏橙所学的，唯一一个同时能够兼修魔佛两大神功的功法。
它本身便具有“魔”和“佛”这两大属性！
可以这么说。在修炼到化境之前，六神诀的六大招式，全都是类似于魔功的功法。
从名字上就能听得出来，“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……
这一听，就有点魔功的意味。
通晓佛经的苏橙，能够体悟到其中真意。
在没有达到化境之时，六神诀所代表的，其实是佛门中的“六尘”。
六尘乃是佛门之中心魔的体现，所谓“五蕴六尘”。六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这六尘能够染污情识，使人堕落，故而又叫做六欲！
在六神诀没有达到化境之前，乃是无限放大心中六欲的功法。如果佛法不够精深，被六欲侵染，就会堕入魔道，无法自拔，因此是魔功！
但是，一旦到化境之后，将六尘归为极点，这六大招式，则会更进一步，达到“放下屠刀，立地成佛”的效果。
而这六大招数，也将会从极道魔功，重新返还到“佛门神功”！
这个时候，六神诀的六大招式，也会分别进行转变。
比如说“如来破”，会转化为“如来破极”。“菩萨灭”，会专家化为“菩萨灭道”。成为至上功法！
此刻，六大招式便不代表“六尘”，而代表“六识”。
六识，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。乃是成佛之基础，能够让人澄心通明。
换句话说，获得佛门六识，便具有了成佛的资本！
不过，得知这些之后，苏橙不由得有些疑惑。
“拂拭六尘，乃是小乘佛法。通明六识，乃是中乘佛法。那么……大乘佛法呢？”
在佛门，分为小乘，中乘，大乘和最上乘。
其中，小乘和中乘，都是修持自己的佛法。小乘乃是让自己六根清净，成为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的贤者。
而中乘，则是让自己通明六识。也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。
但是，中乘固然比小乘要精妙了不止一筹，可是比起“大乘”，乃至“最上乘”，却还是有着很大一段距离的。
这《六神诀》，乃是中乘佛法的极点。修炼到化境以后，可以达到见心明性，通明六识。也就是拥有成佛之基。
但是，却仍旧不是普度众生的“大乘佛法”。
“难道说……六神诀，只是大乘佛门武学的基础？”苏橙不由得如此推测。
这么一想，他又有所震惊了。
实际上，不要说六神诀，就算是金刚不坏神功，达到化境，都能够证为“罗汉”境界了。而比六神诀比金刚不坏神功还要更加强大，恐怕修炼到化境，能够超越罗汉，达到传说中的“菩萨”境界。
但是即使如此，却只是大乘佛门武学的基础部分吗？
虽然这一切只是根据佛法教义的推测。但是苏橙越想，越觉得很有可能就是这样！
可若真的是这样的话，那“大乘武学”，得是什么级别的存在呀……难道说，真的到了神话层次了吗？
这个世界竟然真的存在“神佛”吗！？
“罢了……”
苏橙思索半晌，决定不再纠结。
而且，反正自己有签到系统，早晚必然能够达到那个境界。
现在最重要的，不是去畅想什么大乘武学，而是，专心将六神诀修炼到极致。
因为现在看来，六神诀，应该已经是“人类”能修炼到极致的武学之一了。就算真的存在比他更强的，那也是神佛功法，即使有，自己现在也学不了。
再说了，六神诀是摩诃迦叶所创。
摩诃迦叶是谁？
释迦摩尼佛的十大弟子之首，禅宗第一代祖师！
要知道，达摩祖师，也只不过是禅宗第二十八代祖师罢了。当然，达摩祖师是禅宗的“东方第一祖”。但是论辈分，的确是不如摩诃迦叶的。
六神诀是摩诃迦叶于释迦摩尼入灭之后创出来的功法，岂是小可？恐怕，已经是自己能够获得的最强大的功法之一了。
从武学的角度来说，苏橙能够想到的比六神诀强大的，恐怕也只有传说中由释迦摩尼本人创造出来的终极武学“如来神掌”了。
能够获得这样厉害的功法，还要啥自行车呀！
想通了这一点，苏橙便开始着手修炼“六神诀”。
六神诀的最大好处就是，它不但自身是一套强大的功法。最重要的是，它可以吸纳苏橙之前所学过的无数武学。
可以说，六神诀，乃是武学之中所有路数的极致显化。
譬如“金刚解”，小到般若掌、罗汉拳，大到七十二绝技之中的诸如大须弥山神掌、无相劫指、大慈大悲千叶手。其中的精义，都可以继承到“金刚解”之中。
同样的，腿法、轻功，可以归纳到“雷神疾”。
类似“天移地转大挪移术”这样的柔功，可以配合归纳到“罗汉卸”中等等。
归纳演化的武学招式越多，六神诀的威力也会越强。但是虽说如此，它自己也有着自己的一套修炼方法。需要苛刻的场地和条件……
如果是以前的苏橙，自然是没有办法。
以前苏橙修炼，大多都是吞服丹药、打坐。即使是武学招式，最多也只是找个没人的地方偷偷演练一番……
这样的修炼虽然不是不行，但是却少了很多体验，在很多时候效