“话说回来，看你外祖父做了这么多功绩，除了其本身的智慧之外，哪一项成就不是需要钱来支持的？所以钱财多并不是坏事，就像‘刀本无错，错的只是用刀的人’一样。明白了吗？”
李恪听得连忙点点头，想了想却又问道：“既然姑丈也说钱多会增加人的争强好胜和贪图享乐之心，那我外祖父当时没那么多钱，是不是会更好一些？”
“世上没有那么多如果和假如。”
白启摇摇头不想正面回答这个问题，“导致一个王朝衰败的原因有很多，但是财政不好，政权也不会好到哪去的。
朝廷现在的收入来源主要是农业税，而祭祀、官禄、兵赐、军粮、驿马、修河等等的支出项目却是很多的。
现在看似还算平衡，但像前两年那样的无法预料的大天灾再来上几次怎么办？
天灾一来，朝廷可是会救灾免税的，可朝廷这也救灾那也免税的，弄得朝廷总出钱不进钱，最后弄的国库没钱了，那官禄、兵赐等费用从何而来？你总不能让人家不吃饭，光干活吧，人家就算为了大义依然支持你，但人家老婆孩子也得吃饭的。
可国库就是没钱，你能怎么办？找谁要钱？王公大臣还是世族大家？人家给你点钱那也是施舍，你要的多了，人家会乐意吗？
若是加税，可不论你加盐、铁、丝、还是农税，都侵占着朝堂上世家贵族的利益。世家那么大，也需要钱，人家肯定会以无数个理由阻止你。你想强硬实施？可没钱你连兵都快养不起了，你拿什么强硬？人家随便在当地组织组织搞点乱子起个义啥的吓唬吓唬你，然后在朝堂跟你说这是民意不可为，你就得收回成命。到最后，你还是得妥协，求着人家给你收税、管理乡里。
再说说那受到天灾的百姓。朝廷若没钱救灾，百姓手里也没有余粮，百姓没吃的就只能吃草根树皮，草根树皮吃光了就去别的县就食成为流民。流民四处就食，饿死在途中的不知凡几，易子而食更是司空见惯……”
“呕呜……”
听着门后传来呕吐声，白启撇了撇嘴，“真是，还百计司呢，不如个孩子。”
李恪还小，没有接触过那样的场景，所以只把这些当作词汇，没有太多画面感，可现在的脸色也明显不怎么好。
白启喝了杯水继续道：“人呐，在饿的发疯的时候，最见不得的就是别人有吃的而自己没有。此时只要有人登高一呼，定会从者如云，反正饿死也是死，不如去抢别人的。内乱一生定会糜烂一片。
再说外乱。周边蛮国他们可不懂你的之乎者也，他们只管自己过的好不好，过的不好会来抢你的，过的好也会来抢你的，看你弱了还会狠咬你一大口，看你强立马就臣服，而你还自以为以德服人的给人家封赏。
所以，这天下没有承平。除非你让世界各国都学好孔孟的“仁者礼让”。不然，若是光听那些傻不拉几的瞎白扯，大唐最后只会穷死。”
要说大唐最后穷死，也确实有那么点关系。大唐由盛转衰的转折点是安史之乱，原因是唐玄宗为了省事，设置了九个节度使与一个经略使，让节度使负责军事就罢了，之后还让其兼顾地方民政与财务。地方有财权，中央收钱还要看地方脸色。加上唐玄宗后期只顾纵情声色，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，每年光胭脂水粉就上百万贯。最后中央越来越穷，地方越来越富，所以冲突自然出现。安史之乱后国库打的毛都不剩，战乱过那真是后民不聊生，加上叛乱过后又有一次大灾荒，让唐朝的经济更加雪上加霜。之后的唐德宗更是穷的吃野菜，打仗都需要出去借钱。
李恪觉得白启说的十分有道理，但还是小心的问道：“那我父亲现在也没钱，还天灾、兵事不断，也没坏哪去啊？听说前线还打赢了呢。”
白启发现，自己教了这半天竟然白教了，这小子竟然又圈回那套“钱无用”的理论上来了。这不由得的让白启脸色一黑，大声道：“你爹若不是继承了从你外祖父手里继承了科举制、兵府制、三省六部制和租佣调制等管理制度，还继承了你外祖父留下的那够大唐吃几十年的粮食，看你爹不整天在家里哭鼻子才怪，还有心情去泡温泉？”
李恪被白启的声音吓的愣愣的。两人这都是在妄议君上，本就不是什么好事，你还这么大声？
可李恪难得有这样的机会向白启请教，又是小心的问道：“姑丈，那你说我父亲算不算是一位好的君上？”
这话可把白启个问的一愣一愣的，感觉自己要说不是，李恪便会取而代之似的。
“子不言父过，你怎会有如此一问？”
李恪抿了抿嘴，又左右看了看，凑近小声道：“之前，也有不少人在说我父亲坏话……”
白启这才明白，定是李世民杀兄夺妻、囚父逼宫等不好的言论传到了李恪的耳朵里，让这个青春期对事事都敏感迷茫的李恪，在思想上产生了混沌。
白启抿了抿嘴，感觉这话可不好回答，说“好”那是在捧李世民的脚丫，说“不好”那定是找麻烦。
“这……好坏呀，都是由后人评价的，而后人的评价都是看史书，史书又是胜利者写的，写史书的人又都是史官，现在能当史官的人都是大家族的人，而大族能不能当史官又是你爹说的算。你说你爹是不是好皇帝。”
李恪听着白启一会儿史书，一会儿胜利者，又