“确实有些长了，等一下去剪。”孟时摸了摸头，拉开椅子坐下，说：“你新发型挺好。”
一个月没见，陆佳佳换了个新发型。
en，也不算是新发型，还是扎起来的丸子头，就是从扎起的头发里揪了两捋出来，修剪成了接近中分式的小刘海。
陆佳今天白色t恤外面穿着件红蓝方块的薄外套，配上这个发型，看起来清新又自然。
陆佳佳拉了一下弄的脸颊有些痒的刘海，在孟时对面坐下，笑道：“其实你长头发挺好看，那样女装也不用带假发。”
孟时知道她是看过了视频，但并不想和她讨论留长发，是不是适合女装的问题。
他低头，造作的用食指抠着桌子，轻声说：“你为什么不给我打电话，我天天在等……”
语气幽怨，欲语还休。
“我尼玛！”
这狗东西当时把她留在村里，自己说走就走，弄了个送大米的互动抽奖，还是她忙前忙后给搞定了，然后一个月了连个电话都没有，现在又倒打一耙可还行。
陆佳佳心里一直憋着火，被他一句话就点炸了。
不过她骂人的词汇依旧匮乏的只有‘尼玛尼玛’。
据说这个词在藏语里面是‘希望和光明’的意思，挺好的。
孟时伸手拉她外套的袖口，语带埋怨，“我以为我们…是…是朋友的，没想到你连走都不和我说一声。”
“你别过分了！”陆佳佳死死的盯着眼眉低垂，像是受了天大委屈的孟时。
“你别生气，我就是来看看你。”孟时说着又叹气，“如果不是你二叔打电话，我都来不及见你最后一面…”
“我是留学不是去世！”
陆佳佳眼皮直跳，吨吨吨把冰咖啡当矿水泉灌，又掰了半个麦芬塞嘴里使劲嚼，愤愤的说，“你不接我二叔的戏真是可惜了。”
“他那沙雕戏…”感受到陆端存的死亡凝视，孟时把话咽了下去，说：“我不爱看那些弯弯绕绕的，简单直白适合我。”
陆佳佳回头看了下赶陆端存，没有赶他走。
她把自己的手机推到孟时面前，“所以你就简单直白的弄了个女团？还自己参与？”
孟时在视频简介里了三个女团成员还有那个官方号。
孟时问她，“你不觉的挺有意思吗？”
是个男的都觉得有意思吧。
陆佳佳摇头，“不觉得。”
哦，陆佳佳是女的，那没事了。
“你二叔大概说了下剧本，我觉得他弄这个女团，是在影射摇滚的现状。”陆端存刚才没和孟时说尽兴，现在又插嘴。
“你又知道了？”孟时无语，“先是贾树道给了我很大的压力，现在又是沙雕剧影射摇滚，您就是阅读理解x的小迪……”
“你，停。”陆佳佳把盘子里剩下的半个蓝莓麦芬怼到孟时嘴里。
她给陆成康当摄像师在那个胡同里灵堂下，采访过可以说是摇滚圈最核心的一批人，对于一些现状是有一定了解的。
只是那份访谈被陆成康拿走了，她没能反复看。
然后就是演唱会和孟时的《杀死那个河州人》，给她乌云压顶，山雨欲来的感觉，可最后不要说电闪雷鸣、倾盆大雨，压根连个雷都没有就结束了，弄的她理不清个头绪。
就像孟时砸碎的那把吉他，台上留下一地碎片，他什么都没说拍拍屁股转身下台，却让其他人猜个不停。
陆佳佳把她爹拉到身边坐下，说：“我想听。”
孟时嘴里嚼着蛋糕，含糊的说：“他这种人，我说一句，我老宅旁边有两棵树，一棵是柿子树，另一颗也是柿子树，他都能琢磨出花来，有什么好听…”
陆佳佳瞪他：“你别说话。”
孟时把蛋糕咽下去，陆佳看他还想辩驳，点了两下手机，指着自己的哔站的id‘我是女主啊’，说：“你今天是来送我的，我是女主角，现在这里我说了算。”
“好好好，你是女主，你嗦了蒜，你口气大，行了吧。”
孟时有些头疼，抬手示意陆端存开始他的表演，“说吧，我在《极道女团》里隐喻什么了？”
陆端存喝了一口服务员送来的冰水。
看着孟时，眼里是都是你那点小心思我一清二楚。
说：“这事要从‘启蒙’说起。
我们那一代青年处在一个蜕变的时代，全社会的道德观、价值观正在激烈变化，我们焦渴、失落，在矛盾和理想之间摇并且滚着。
老崔和老秦他们用音乐传达了最朴素的情感。而且，这种情感可以用木吉他和五音不全的嗓子在校园或广场演唱。
启蒙便是从这时开始的——在音乐和音乐文化上，一无所有的青年开始尝试着去认识一种新的生活。
而从这一小部分人的狂热的泪水里折射出来的光芒，曾经让我们误以为摇滚乐已经诞生在这片土地上。
可启蒙者只有他们。
他们不可能依靠不多的作品和演唱会，来让更多的人学会识谱，作曲。
后继者也同样遇到了与观众隔绝的困境。
摇滚乐的信徒和反对者们不知道那种声音是怎样制造出来的。
它和“迪斯科”、“民歌”有什么区别？它的同伴们长着什么样的头发和脸？摇滚乐成了一个抽象的词。
在一些人那里，摇滚乐成了早已灭亡的资产阶级垃圾的象征——他们代表了大多数无知者的愤怒。
而另一些则迫不及待地利用它释放来自青春期、社会或道德