道理是永远说不完的道理，以舌灿莲花之能，自然是极易渡了不少人。更不必说，有了一场西游，阿傩、伽叶做起宣传来，更是了不得了，唐僧的例子举的天下皆知。佛祖都点头说：“收少了。”
领导发话，自然是对的，要坚决执行。于是佛国便有了这样的一种观念。也于是男军们在商议之后，送去了给许仙的“人事”。
一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。
这男人身边是同样的男人。只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。这笑容就叫“献身”，就叫“肉身布施”。
……
“你们这是干什么？”他们送来这两个男人，只会让许仙头皮发麻。
他们却说：“阿难尊者，伽叶尊者教导我们，有索要，有奉献，世之常理。仙君非佛徒，我们无法诵经，只好以肉身布施答谢仙君救护不舍之情。”
听到阿难、伽叶这源头，许仙是有如吃了苍蝇一样。心说：前世上学之时，我就爱看电视连续剧《西游记》，看完一个感受“恨”！二十多年来，我的恨在三个阶层中发生着变化。开始，我恨唐僧，天天念个紧箍咒。把个好干部悟空搞得神魂颠倒，不明白自己的人为什么整自己的人？还恨无背景阶层叱咤风云的妖怪，如白骨精、铁扇公主等；中间，我恨有背景阶层兴风作浪的魔头，如六耳猕猴、金银角大王等；现在，我恨的是佛主身边有大背景文质彬彬的阿傩、伽叶这类神仙。妖怪祸害，实属本性；而神仙作乱……
想到这。许仙失声呵斥：“阿傩、伽叶何许人也？
一言以蔽之，这两个人可了不得！
阿傩、伽叶乃西天佛祖的看经人，既非班子成员，也非神职实职，就是距离罗汉、比丘僧的职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员。大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。
而唐僧呢？金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。
话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年，爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽。历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜，来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土——佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经！俗语云：阎王好见，许难求啊！没想到，真没想到，可千万没想到！师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠。向唐僧师徒四人索要“人事”（受贿、好处费）。后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经。人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了！
综观这类人。不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事！用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。
许仙能批的，也只是他们的佛性，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。
但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢？而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢？
很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢？也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢？岂不是辱了西方净土之根本吗？
其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦