这句话放在哪个时代，那都是一个道理，无非就是求名求财。千里当官只为财，简直就是至理名言。
“爱卿继续。”朱由校点了点头，继续说道。
还说吗？
徐光启心里面叹了一口气，他知道今日自己怕是真的要完了，恐怕都没办法从这里走出去了，甚至会被直接下东厂的大牢。
想到李贽先生割喉自杀，徐光启在心里面问自己，自己有这个胆量和勇气吗？
心里面虽然这么想，可是徐光启的嘴上却没停。
“李贽先生和臣的老师认为老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。男子之见尽长，女子之见尽短是不对的，妇女见短，不堪学道是错误的，他们认为人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。”
徐光启抬起头看着朱由校，脸上的表情也严肃了起来，他觉得这一次自己怕是要完了吧？
倡导男女平等吗？同时倡导人的认知差距是环境决定的，而不是因为他的血统，从这一点可以驳斥血统论。朱由校点了点头，这一点上可以尝试做宣传，至少可以发动一些女人的力量。
作为一个穿越者，朱由校从来不敢小瞧女人的力量。
或许可以弄一个妇女解放运动，让东林党那些人家里面先乱起来，至少能够分散他们的精力。
徐光启怎么又停下了？朱由校转头看着徐光启，直接说道：“爱卿继续。朕不说停下，爱卿就不要停。”
“是，陛下。”徐光启嘴上答应，心里面却是把自己的下场又一次向下滑落了，估计自己连东厂的大牢都去不了了。
最可能的结果是说完这些话，直接被拉出去廷杖直接打到死。想到这里，徐光启有些悲从中来，自己的理想抱负，这一刻怕是要化为泡影了。
自己的农书还没写完，自己想要推广的种子还没尝试，自己想要富强大明的愿望还未实现，壮志未酬身先死啊！
想到这里，徐光启就彻底无所顾忌了。反正都要死了，那就索性多说一点。
“陛下，李贽先生和先师以为，私者，人之心也，人必有私而后其心乃见。‘天尽世道以交’，认为商业乃是合乎天理的，不应该抑制商业，反而应该鼓励；为官，要知理财，不言理财者，决不能平治天下，不屑言利者，皆是蠢官昏官，全都应该罢黜。”
“务农讲武，不可偏废，盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也，穿衣吃饭，即是人伦物理，知兵之将，民之司命，国家安危之主。”徐光启的话越说越快，最后直接站起了身子，脸上的表情也严肃了起来。
“天之立君，本以为民！”说完最后这一句话，徐光启直接撩起衣服跪倒在了地上，再也没有说话了。
朱由校则是陷入了震惊之中，这个时代也有人发出如此震耳发聩的声音！
人都是有私心的，做事都是有目的，哪有什么人是无欲无求的？
有私心没什么可羞耻的，既然生下来的，那就要吃饭，要穿衣，这就是人欲，是人伦大道。
心学直接驳斥了存天理灭人欲的说法，做官的，要知道理财，财政乃是国之根本，不理睬就别做官。
口中不言利，那做什么官？直接回家去吧。搭配上前面对那些人的批判，嘴上不言利，但是私底下好处全都进了自己的家里面，这不正是东林党的干的事情？
说到军队，则是要将知兵、兵知将，军事是国家兴亡之主，是国家的命脉。
更是反驳了兵不知将、将不知兵，抬高了军人和将领的地位，直接承认他们是国家的命脉，是天下兴亡之主。
最后一句话，“天之立君，本以为民”，老天既然设立了君主，那就是为了百姓，所以君主应该爱护百姓，保护百姓，维护这个国家。
从这个角度切入，可以找到对君权的限制。君主应该做的是保护和爱护百姓，延伸出去就是如果君主不保护百姓、爱护百姓，那么他这个君主就是不称职的。
为臣子者当劝谏，劝谏不成，那就可能要造反了。作为帝王，谁愿意听这些东西？
朱由校算是知道李贽因为什么死的了。不过在自己看来，这说的一点都没错。
事实上也就是这样，从古至今都是这样，当土地兼并严重，天灾人祸一起到来，那不就是君主无法保护自己的百姓了？所以百姓直接造反了。
历史上也有这样的论调，只不过说的是“天生蒸民，立君以牧之”，虽然看起来差不多，但是意思却相去胜远。
天生蒸民，立君以牧之，说的是天生百姓，设立君主就是管理你们的人；李贽的天之立君，本以为民，说的则是老天爷立君主，为的是百姓。一个君本位，一个民本位。
朱由校脸上带着笑容，他仿佛找到了一个切入点，一个让的切入点。
同时朱由校也知道了，李贽的学说为什么会那么受欢迎，他讲学为什么会万人景从。
因为他的思想直指人心，比什么存天理灭人欲来的有道理多了。
人都是有私欲的，经商并不是什么见不得人的事情；人人平等，妇女解放，提升武将和士卒的地位，要尽心耕种，让百姓有所食，有所衣。
当然了，也不是说李贽的思想是完美的，它也有缺陷。
最明显的缺陷就是李贽的学说只是能留在思想层面。也就是说，他的思