典华穿越至今的二十个小时里，虽然经常看到茶碗，茶碗中也常备着茶水，不过还真的从没喝过一口。
没想到第一次喝，就发现这个茶水与自己认知中的茶水完全不同，竟然不是清茶，而是汤茶。
以前看历史小说得知的泡茶，是到了明朝之后才开始出现，唐宋以前都是以煮茶为主。
煮茶时里面放有葱、姜、蒜等等香料，里面还放有盐、酱油、醋等等调味品，与其说是茶水，不如说是茶汤。所以典华称之为为汤茶。
这汤茶也不是说不好喝，只能说，因为和典华认知中的清茶完全不同，现实和认知之间落差太大而引起的厌恶感。
放下厌恶感，有了心理准备之后，再慢慢的品尝，发现味道还是很不错的，只是，似乎姜味浓了些。
齐瑜看到典华喝茶时皱眉的动作，一脸歉意的道：“道长喝不惯我的茶吧？！我的身体比较虚寒，所以放的姜多了些。”
因为是汤茶，所以各人有各人的喜好，同一种茶因为佐料种类和比例等等原因，煮出的茶水的味道也各不相同。
典华又喝了一口：“姜味的确重了些，不过还好，贫道的口重，还在可以接受的范围之内。”
‘这位典华道长，说话真是直接。而且不守礼仪，无所顾忌，自信，超然，洒脱，倒还真有可能不是骗子，而是一位有真本事的得道高人。’
听说父亲很看重此人，甚至为此下了齐璋的面子，重惩了青枫，甚至将其赶回了山庄。
‘若是他有真本事，那就怪不得父亲会如此的重视和礼遇此人了。’
看着典华道长十七八岁左右年纪，唇红赤白，面白无须的样子。
心中又感叹了一句：‘这么年轻的得道高人，真是少见！’
虽然少见，却不是没有。
总有些天赋异禀之人，小小年纪就可以达到别人几十年的成就。
这样的天才人物，各行各业，读书练武，历史上屡见不鲜，就算是当代也从来没有缺少过。
齐瑜摇头笑道：“道长喜欢就多喝一些，这里还有一大壶呢。”
“那贫道就却之不恭了。”
齐瑜不再说话，开始专心的读书。典华又喝了一碗茶，也不再说话，开始读借阅的这本《演武论》。
第一次用竹简读书，还真的有些不习惯。竹简好生重，竖着从上往下，从右往左读好生别扭，字和“纸”同一个颜色，看久了也很容易眼晕……
用现代社会的囫囵吞枣似的读书习惯，读了一遍之后，典华的感觉就是：好枯燥，好干，流水账似的，看不懂，差评！
和第一次喝汤茶一样，是各种别扭，各种不习惯。
不过，还好，十几卷近十斤重的竹简，其实字数并没有多少，
用以前的阅读习惯，仅用了五六分钟，就通读了一遍，心中有了一个大致的框架。确定了里面的内容正是自己所求的，武道的演化史方面的论述。
放下竹简，看了一眼，手中只有一册竹简，还在反复阅读的齐瑜，典华焦躁的心，渐渐的平静下来。
‘这可是穿越到了另一个世界，生活中有些不习惯是很正常的事。’
‘不能再端着现代人的架子放不下来，不要以为自己穿越前生活在现代社会就充满了优越感，古代人的智慧一点也不比现代人差，他们的这些习俗一定有他们自己的道理，放下架子，入乡随俗，慢慢来！’
竹简因为“书写”难度的问题，和现代不同，特别精练。
高中学的文言文就是几个字可以通译出很长的一段话，所以，读竹简，需要慢慢的读，慢慢的琢磨，慢慢的……品。
静下心来，慢慢的读，用了半个时辰的时间，才读完了第二遍，不过和第一遍的不知所云的焦躁不同，却有一种意犹未尽之感。
说的清楚明白一些就是，第一遍只读懂了百之一二，根本不知所云，那么第二遍阅读典华就读懂了十之三四。
可能某些“字”精准的通译有些不精确，只能联系上下文知道出一个大概意思，不过并不影响阅读理解了。
与论述哲学思想的玄之又玄的《道德经》不同，以研究武学记录武功演化为目的《演武论》，用的都是很明确的词语和事例，所以只需要读懂十之三四联系上下文基本上就读通全书。
根据《演武论》中齐宏的研究，他认为，武功的起源是人对大自然中不可战胜的凶禽猛兽的天然崇拜和模仿甚至对抗。
只是随着时代的不断发展，武功越来越契合人类，离初衷越来越远，被改的面目全非了。
这是《演武》开篇的几句话，算是这本书的主论，接下来就是具体论述和举例考证了。
给人的感觉，和论文的格式很像，只是没有论文那么成熟呆板、格式显明而已。
不过也可以看出著作者的思路清晰，逻辑分明。
用典华的理解就是……
齐宏将武功的演化和人类的文明紧密的结合起来，将武学的三次大爆发分别对应人类的三个文明形态。
原始社会，以打猎为生的上古时代，为了生存研究的武功全都是模仿凶禽猛兽为主。
奴隶社会，以农耕为主的近古时代，为了生活和生存研究的武功多模仿被人类驯服的动物，如牛、马、猪等等。
当代，自两百年前大一统之后，人类开始高度自信，开始以人为本，以人类自身为研究和模仿对象，武功武技开始以满足人的各