时光荏苒，岁月如梭！
一个月后！
医部与城建司等部门已全面建成，而幽州百姓业已从中得到了诸多的实惠与便利，新政的实施令李杨的声望达到了空前的高度。
幽州尽是一片欣欣向荣的景象，百姓日出而作日落而归，农忙时百姓们以种田为主，而农闲时百姓们则放下农具，扛起铁锹，大锤等一应工具，在官差们的带领下离家，前往事先分配好的的路段，为幽州整修直道，虽然辛苦，但百姓对此却甘之如饴。
一些外来旅客经常会从幽州的大街小巷，以及酒馆茶肆中看到这样的标语，诸如“勤劳方可致富”，“一分耕耘一分收获”等等。
李杨想通过这样的方式来向百姓们传递一个信号：在幽州，只有付出辛勤劳动才能获得自己想要的生活，好吃懒做无异于作茧自缚，幽州可没有余粮养懒汉。
其实这也算是一种另类的洗脑手段！
男人负责整修直道，女人则负责织布、裁衣、纳鞋底。
总之一句话，想要过上富足的生活，你就得干活，否则你就只能眼睁睁的看着别人吃香的喝辣的。
男人修路，每月可以从官府领取五百钱的收入，而女人做工，每月亦可从官府领取二百钱的收入，这是余钱，不赚白不赚。
在百姓们想来，每日出工的时间并不长，且每月还可获得五个休沐日，在这样的前提下还有钱赚，何乐而不为。
若是从现代人的眼光来看，幽州百姓每月的工作强度其实并不算低，但有些事情就怕比，相比于其他州郡来说，幽州简直就是犹如乐土一般的存在，要知道，其他州郡的百姓可还得服徭役呢，而与他们相比起来，幽州百姓则是在通过自己的劳动来换取应得的报酬，这便是差距。
在幽州，不光百姓需要干活修路，就连士兵也要扛着各式各样的工具来往于各个路段为幽州修路，与百姓不同的是，士兵修路时无钱可拿，用李杨的话来说就是，他们是军人，为百姓修路是他们应尽的义务。
这话说的还是非常讲究的，咱们幽州的将士们是在为百姓修路，幽州将士为了使百姓出行更加的方便而付出劳动，军人为报答父老乡亲们的支持与厚爱而付出劳动，我们不要钱，我们甘之如饴。
幽州将士对此倒也并未生出任何的怨念与不满，一来是他们不差这俩钱，幽州士兵的军饷待遇极高，其次是李杨平日里将他们洗的很明白，这里说的是洗脑！
李杨时常会带领着几位主要谋臣，以及诸位军中大佬扛着各式各样的工具，出城与百姓一齐辛勤劳作，李杨专往人多的地方钻，就在百姓的眼皮子底下干活，干的很卖力。
说实话，李杨的做法多少有点作秀的嫌疑，但百姓就吃这一套。
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近些年来，李杨对北方诸胡的打击力度越老越大，从而导致胡人中出现了越来越多的孤儿寡母！
孤儿寡母无以谋生，最终只得南下，投奔向幽州的怀抱！
针对这些孤儿寡母，李杨实施了一系列的融合政策！
李杨在经过深思熟虑之后，最终签署了一道政令，将十余万异族女人全部嫁给了幽州士兵与百姓，未婚的、丧偶的异族女人均未能幸免。
但异族也有贞洁烈女，在李杨定下通婚的政策之后，却也遭到了极其强烈的反抗，幸好李杨及时的站了出来，并主动承认了错误，这才避免了冲突的发生。
正当异族女人们刚刚松口气的时候，李杨却悄无声息的颁发了一条政令：自愿与幽州通婚的异族女子将获得与幽州百姓同等的待遇，反之则没有。
李杨深得杨氏的真传，与异族女人们玩了一出区别对待的把戏。
一日，襄平郊外的一座工坊里，女人们正如往日一般的做着女工，幽州女人们（与幽州男子通婚的异族女人也算）做的均是一些相对轻松且干净的活计，而不愿与幽州通婚的异族女子则做的均是一些繁重且脏乱的事情。
到了午饭的时间，幽州女人（与幽州男子通婚的也算）优先排队打饭，她们每个人的手里均拿着两个大腕，待排到自己的时候，她们可以自行选择吃米饭亦或是吃面饼，就算是都吃也可以，前提是不可以浪费。
而打菜之时她们的碗中却是有肉的，虽然不多，但每人还是能吃上那么三五块儿的，主要是菜里有油水，打完饭菜之后，她们原路返回，前往工坊的饭堂里就餐。
当她们经过异族女子身边时，异族女子见工坊里的伙食竟这般好，她们心里自是非常开心的。
北方异族近些年实在是太穷了，对于异族百姓来说，能吃饱饭已是奢望，何况是肉呢？而最关键的是，她们根本就吃不饱。
异族女人们满心欢喜的从工坊监工的手里接过饭碗，结果却发现只有一个，一些女人壮着胆子开口询问，得到的答复却是幽州女人一碗饭一碗菜，而异族女子的饭菜加起来只有一碗。
个别胆子较大的异族女人十分不满的上前与之理论，可换来的却是谩骂与一顿皮鞭炒肉。
大部分胆小怕事的异族女人则十分顺从的接受了现实，可当她们打过饭菜之后，却又发现了不同之处，因为她们的饭是粥，而吃的菜也只是用水煮过之后再加些粗糙的盐巴而已，油水肯定是没有了，能吃饱就不错了。
眼前这种天差地别的待遇令她们的心里感到非常的难受