青邱国在东方，但是青丘山在南方，这是因为狐狸图腾的部族有好几个，其中青邱国的老大氏族属于涂山氏。
这个青邱国人，就是涂山氏族的下属一支，叫做有芃（eng）氏。
芃，草木茂盛之地。
总之，这个氏族叫啥不是很重要，只要知道他是青邱人就行了。
就像是外出旅游，人家会说你是山东人，河南人，一般不会仔细问你是哪个市哪个区的。当然，散装江苏人除外。
羲叔对于他们的这次争货矛盾不感兴趣，但是对于这个制了原始犁具的人很感兴趣，虽然比较粗糙，但是已经和妘载所制作的，哪个单人模式的初号犁具，没有太大差别了。
只是显得稍微难看一点而已，而更让羲叔在意的是，妘载把这个东西命名为犁，这个地方，厉山足下，雷泽之畔，寿丘之地，怎么会有人用相同的名字，命名相同的事物呢？
羲叔觉得此事必有蹊跷！
难道妘载和这个寿丘的年轻人，就是传说中的“我的那个朋友”？
越想越觉得可能，妘载是从中原来的，和大羿吹牛皮时候，老是说自己有一个朋友，虽然羲叔觉得这种句子的格式是和大羿学的，但是妘载应该确实是有不少朋友。
羲叔和正在买水的钉灵汉子说了说话，而看到他手中拿着几个杏子，和一碗井水，正在一旁吃的开心极了。
“诶呀，您不是要去陶唐之城吗，现在又要去寿丘？虽然说不远，但是”
钉灵汉子知道，能去陶唐之城的肯定不是一般人，那可是六十六年以来，帝所居之地，但是即使你是中央干部，中途改道也要加钱啊。
“加，加！”
钱不是问题，羲叔表示记我账本上，回头到东边，要是运气好，可以找到他的兄弟羲仲的族人，这个出租车的费用，倒付就行了。
钉灵大汉不管这些，反正加钱就行，于是他去采买一些干粮，商丘之地，确实是有很多来自山海各个地方的远行商人，虽然之前青邱国人和羽民人打了一架，并且青邱人成功引出了商丘本地氏族的干涉，把这件剽窃事件给惩治，但是因为青邱人先行动手，所以也罚了钱
“有事要按照规矩来走，动不动打人，羽人倒货是有罪，但你不能动手，下次再犯就不许你继续卖货啊？涂山氏？你个狐狸人拿涂山氏来压我啊！你看这个！”
商丘氏的城管给那个不服气的青邱人指了指不远处的一个摊贩。
青邱人回过头去。
那是一个三丈五尺的大汉，器宇轩昂，瞪着铜铃般的眼睛，摊子上买的是骨笛和牛皮，还有一些手工陶器，泥偶手办小人，少见的青色寒冰玉石，全都是西王母氏的风格，此时正直勾勾的盯着路人，似乎在说“看看可以，但是如果不买就打死你”。
“那是西方临洮国人，你看看他那胳膊比你腰还粗，那拳头比你屁股还大，你这软趴的狐狸，觉得他锤你一拳你会怎么样？”
青邱国人咽了下口水，两只长长的狐耳朵抖了抖，看向临洮国人，而那个大汉见到青邱人，忽然挑了下眉头。
气氛一度十分尴尬。
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羲叔的行进路线从商丘向寿丘移动，又是过了许多天，他来到了寿丘，而正好的靠近日中的时期，太阳升高，寿丘开市，上古时代的黄土与尘埃扬起，牛和马驮着货物，被人牵引着进入到这里。
重华在集市上兜售犁具。
他卖的东西很特别，于是很多人聚集过来，有人听说了上次有青邱人在这里买犁的事情，于是这一次看戏的，比起上一次重华来卖犁具时，要少了许多，而多了许多掏钱的。
“他家卖的东西怎么样？”
羲叔询问边上的一个货主，寿丘当然远不如商丘繁华，这里大多数是东夷人和海外人，中原人，西方人，南方人都比较少，而东夷的市场基本上照搬中原，但是寿丘的货流量却远没有商丘来的大与繁荣。
“你说重华啊，这孩子人不错的，在这里口碑很好。”
那个摊主如此说，并且夸奖了几句，而羲叔心中一震，暗暗想到，原来这个犁具的制作者，正是赤松子说过的，也是大羿提及的，那个正在被帝考察的“东夷少年”。
“有意思，他是载的朋友吗？”
羲叔向前靠过去，钉灵大汉回来道：“我问了几个摊主，说那个孩子卖东西很实诚，不多赚，而且他家的情况”
羲叔当然知道重华他家的情况，毕竟大羿和赤松子已经把这个事情说过好多次了。
羲叔看到重华的犁具摊上，还有一个小女孩，在木板上，拿着墨石在上面不断涂抹，而写出来的东西，也让周围的人都不断称颂，甚至有人出了贝币，希望能买回去。
墨，很早就有了，出现在新石器时代，早烧制陶土的时候就有了，但是这种墨，并不是后来的墨，而是一种石头。
山海经中有很多各种颜色的染石。中山群系，女几山、风雨山盛产此物，叫做“石涅”。
明代杨慎曾言：“石涅黑丹，即今之石黑石也。”
“上古书用漆书，中古用石黑，后世用烟墨”
同样，李时珍也写过，黑石脂就是石涅，也是石墨。
当然，唐代时期，石脂曾经被用来指西域的石油汉代时候，叫石油为“洧水”。
南方人曾经用这玩意来画眉。
“那是他妹妹，叫做敤首。”
敤，意思是“敲打树木以获得果