新任龙都府尹梁南曾经和许多官吏一样，依附着张党这颗大树，虽不说平步青云，但也大树底下好乘凉。可他突然的晋升一下子打破了张党内部的晋升平衡，人们突然意识到，张宽再也不是那个在官场中一手遮天的张丞相了。
毕竟，张宽老了。
张宽的确老了，张宽今年已经六十九岁了，在圣汉官场四十几年，张宽经历了太多的风雨，而当大德帝将晋王赶到了平安县皇家猎场看守猎场之后，张宽突然意识到自己的这个孙子想要的是什么，他想要的是大权独揽，而非傀儡皇帝。
作为文官，张宽是绝没有造反的心思，他一生所想只是做一介权臣，一人之下万人之上。而今他已经当权十几年，眼睛已经老花了，看六院奏折都必须由学生亲自读给他听，因为他看不着奏折里的字了。
大德帝的崛起，是张宽的逐步退让，也是张宽的逐步培养，自始至终，大德帝都是张宽唯一中意的外孙，也是他唯一认可的皇帝。只要大德帝在，张家便可平安，可若是让楚王或者晋王称帝，只怕这两个外孙非但将朝廷搅得底朝天，还会让张家陷入危机之中。
晋王只是备选，可这个备选却被大德帝雷霆方式处理掉了，张宽认为，大德帝绝对是一个雷厉风行的皇帝，远不是人们看到的温文尔雅。而大德帝对张孝武的重用，也是张宽暗中帮助，如今的大德帝需要一把刀，而他需要做的便是，当大德帝需要剪除这把刀时，他替外孙藏弓。
梁南梁大人入住龙都府衙门之后，立即解散了衙役帮闲，他给了他们两个选择，每个人拿五两银子的遣散费，或者入禁军玄武军团。虽然玄武军团的驻地便在五关县，而五关县县令便是衙役帮闲的提倡者劭薛，可进入禁军便意味着从此之后与家人极少见面，且需要他们日夜操练，这些闲散贯的人又岂能愿意委身禁军。
大家只好拿了遣散银子各自寻找事做。
衙役帮闲解散之后，银衣卫迅速接手了坊间和坊城的日夜巡视工作，并下令取消坊间练摊的茶水费，但需要坊间摊主和坊城商户，每个月向银衣卫缴纳五十文的清洁管理费。
银衣卫为此专门设置了宿卫局城管所，负责龙都城城市清洁卫生工作。城管所以每个月三百文的价格雇佣了一群临时工老头老太太，整日在街道上用竹娄和扫把打扫卫生，将城市街道和坊城打扫得干干净净，漂漂亮亮。
在任何国家任何地方，老人经常被视作负累，因为他们失去了劳动力，不能够给家庭创造财富，反而还消耗家庭的粮食。无论是在劳动力落后的社会中，还是现代社会，老人是经常被嫌弃的对象。
但在华夏，孝文化让老人们老有所依，可在西方国家，甚至连各国总统也想办法消灭国家老人，尤其是西方国家，他们希望通过疾病和流行病减轻国家负担，并有意让新冠等疾病大流行。
圣汉帝国推崇孝文化，可面对老人劳动能力丧失，一些百姓还是心有芥蒂，因此也常有老人被遗弃发生。银衣卫招募老人清扫街道卫生之后，老人们有了收入和保证，甚至逢年过节还能得到精盐和细粮，顿时这些老人成了家中的宝贝，而老人们倍加珍惜自己的工作，将城市打理的干干净净。
有了这群城市清洁工，龙都城的城市卫生问题忽然得到了极大的改善，与此同时，银衣卫还下令捕杀流浪狗流浪猫，组织全城灭鼠灭虫灭蚊灭蟑行动，还在城墙上写满了“龙都卫生靠大家，安全舒适你我他”等彪悍的宣传标语。
张孝武没有什么创新，完全是照抄了后世现代城市的一系列管理模式，可在别人眼中他就是史无前例地“发明创造”了许多城市管理新经验新办法。
原本张党还想挑三拣四地弹劾张孝武，岂料到经过一个冬季的“监视”，他们发现龙都城非但没有因为张孝武这个武将到来而变得混乱，反而整个城市干净安全，甚至连龙都府府尹梁南梁大人也向大德帝说：“张大人是个能吏，我不如其也，自张大人担任银衣卫统领这三个月内，龙都城案情每月都在下降，不能说路不拾遗夜不闭户，但银衣卫日夜巡查的确让城市更加安全。陛下，银衣卫日夜巡查，比禁军日夜巡查让百姓安心得多。”
的确，没有那个国家的百姓愿意看到士兵整日带着枪在街面上巡逻，反而见到警察巡逻后心中安宁。银衣卫起到的作用之一，便是稳定人心，尤其是这群人制服统一整洁，相貌堂堂，再仔细打听一下他们的薪俸，普通银衣卫每个月二两银子，还有每个月一两银子的冬季补助。
圣汉规定一两银子是六百文，三两银子便是一千八百文，平日他们早中晚三餐吃在户所内，不需要花一分钱，所以一个月下来便至少能攒下二两银子，一年便能攒下二十四两银子。而此时龙都城普通人家一年才能收入多少，相对于龙都城普通百姓，银衣卫工作算得上是体面、高新、安全、正式的铁饭碗。
当即有热心的龙都老太太老大妈向银衣卫卫卒打听个人婚配问题，在得知银衣卫基本上全都是未婚棒小伙的情况后，顿时更加热心起来，纷纷给他们保媒拉纤。
阮清文将此事报告给了张孝武，在塞北需要他们帮助鬼卫士卒婚配，而在龙都，则是人家纷纷找上门来要嫁给这群端铁饭碗的。张孝武大笑，说：“他们若是婚配了，咱们银衣卫衙门给每个人二百两银子做