黄天辉说，他们黄家祖上原先是河北保定人，专职替皇亲国戚种花，养花，整修园林的。
最远的历史能够追述到明朝万历年间，族谱上有一个叫黄远山的知名花匠，专门给万历皇帝朱翊钧看护御园的。曾经给万历皇帝的母后李太后主持过怡园的建设，并给内阁大学士，首辅大臣张居正雍园的规划出过点子。也算是家族中最光辉的人物了。
那几代人就靠着园艺这门手艺，非常风光地生活在宫中，每天与花草为伴，与蜂蝶同舞，过着悠闲自然的生活。
后来在天启年间，出了一个叫黄明光的人。他将皇室各种花艺的造型，技术规范，花木特征，及培植技术全部汇编成册，并收录了近万种花木培植中的疑难杂症和治疗方式等等，形成一套非常全面和专业的《大明万艺园》。
该书得到了大明朝廷的认可，官方印刷了很多版本，而黄明光的手本就被收藏在了明皇宫的翰林院内。
黄明光本人也被天启皇帝朱由校封为五品御园花匠的官职，并赐予黄家族人可以世世代代地住在皇宫之内，一心一意地为皇家修整园林。而黄家人在宫廷里面也被那些宫女和太监形象的称为“护花使者”。
一直到明末农民战争开始，准确的讲，是李自成攻陷京都之前，其黄家人都还生活在宫中。
后来，李自成攻陷了京都，族中出现了分裂。有一部分人觉得应该留下来，继续为下一个朝廷服务。他们的理由很简单，是皇帝都需要大园子，有大园子，那就需要他们这帮人维护。
而另外一部分人认为崇祯皇帝上吊煤山已经说明大明已死，他们效忠的明皇室已经不存在了。虽然他们曾经仅仅是微不足道的花匠，但作为大明的遗民，且毕竟在宫廷内生活过，不能去给皇帝殉葬，但该尽守的忠和义还是要有的。他们不愿意为“暴民”服务，宁愿离开他们曾经生活和奋斗过的地方，举家外迁。
而这时，族内有个叫黄桥山的人站了出来，带领着一大家族的人，从京都顺着京杭大运河一路往南走。当走到了江南市，发现了这个被群山包围的小村庄。不光环境幽静，而且风光也异常的秀美，一大家族人决定不走了，从此定居下来，取名为黄家庄。也就是那个时候，黄家庄有了名字。
后来，原先决定留下来服务“大顺王朝”，给李自成看护家园的那帮人，翘首以盼中等来了王师归来，可还没有高兴几天（实际上，大顺王朝前后总共只有天的时间，可以称得上是中国农民运动而建立的最短命的王朝），结果，山海关外冲冠一怒，自开大门，引得清兵大举入关，所到之处，烧杀掳掠，无恶不作。万里河山，江河哭泣，日月无光。而迫于压力的李自成只顾着自己逃命，哪还来得及管这些投过来的身份卑微的花匠呢？
就在这帮人在犹豫着欲走还留的时候，八旗子弟攻入京城。
三天。
那是地狱般的三天。
是血流成河的三天。
是永世不堪回首的三天。
那些曾经遗留下来，未及逃走的花匠均成为了乱兵泄愤和娱乐的靶子，死状是相当的凄惨。
不久，信息就传到了江南市的黄家庄。
由于他们一直以明朝遗民自居，且听说族人被清兵害死，个个义愤填膺，当时的族长，也就是黄桥山，纠集所有的族人开会，并在祠堂中立下规矩
凡我黄家人永不给清廷服务，所藏花艺授男不授女。如有违规，逐出族谱，永不进祠。
所以，从那以后，黄家人只给一些地主和富商巨贾服务，只要是跟官搭点边的，第一时间就被拒绝掉了。失去了官方的认可，他们的花艺技术只能在民间流传，彻彻底底的成了民间艺术，非遗物质。
他爷爷黄仁堂其实就是从黄桥山那一脉流传下来的，作为族中的长子，他的技艺是那代人当中学得最好的，被村委专家团评为具有祖上遗风。
只是没想到，到了黄天辉这一代，会如此地惨不忍睹。
特别是黄天辉，那绝对是他爷爷口中最不学好的典范。
虽然他爷爷种花养花的手艺不错，但是生活的年代比较的局限。
过于脱离劳苦大众的浪漫主义的技能会被扣上一顶小资产阶级情调的帽子，或者是封建地主阶级糟粕的头衔。幸得黄仁堂祖上十辈下来都是农民，要不然，单一个黄家庄，还真保不下来。
况且，那时候吃饱饭都成问题，所以，他更多的时间都是在种田。种些花花草草的都是在闲余时间，同时也仅限于在他们黄家庄。
可能是在农村里面待得久了，住习惯了，他爷爷始终不肯跟黄天辉去城市居住。觉得一旦离开了生养自己，辛勤耕耘的土地就浑身不舒服。
他不习惯城市的高楼大厦，觉得住在高楼里面不接地气，整天都被钢筋混凝土包围着，有种喘不过气来的感觉。
他也不习惯城市里面的喧闹，男男女女穿得花花绿绿，露胳膊又露大腿的，好端端的黑头发不好，非要染得五颜六色的，搞得像被油漆污染过的烂稻草，一看见这些就来气。
大清早的起来后，也不能下地干些简单的农活，天黑了又不睡觉，鬼哭狼嚎地歪叫。
一大群老头老太闲得没事干，要么围着一个破音响跳得一头的欢，半夜了还不散。
要么就是扯着嗓子围桌子，麻将长牌敲得咚咚响。
这些在他的眼睛里面，统统都是城