城王国的王子百胜又要举行婚礼了，城中热闹非凡，底层百姓们焦头烂额，主要是王国中的第三种姓吠舍就感到难受了，王国的宰相波鲁斯在城中指挥着税务官在城中收取王子结婚的结婚特别税，心里吐槽，王子结婚还真是没完没了。
这个时代国家的经济是由农业、手工业和商业组成的，因此收税也是以农业、手工业、商业为主，而从事这些职业的通常就是吠舍，他们会向王国缴纳自己六分之一的赋税。至于贱民首陀罗，也就只能从事服务饶职业，他们是奴隶，连自己的财产都没有，更何况交税。
因此百胜王子见到漂亮的姑娘，就想带回家，成为自己的妻子，那么结婚是要花钱，王子现在还是国王，王子一年到头都要结婚，国王是不肯出这笔钱了，不过国王允许王子每次结婚时，可以向城中的百姓收取赋税充当结婚的费用。
“今年十二个月，我们的王子已经结了十三次婚了。宰相大人，你可得劝劝王子啊。”税务官骑着马来到宰相的身边，忍不住吐槽道，他身下的马儿身上已经有了臭鸡蛋和腐烂的菜叶子。
王子自从在森林道院学成归来，王子得到国王允许王子可以结婚的命令后，就一下子开始放飞自我，见到漂亮的姑娘，管她什么婆罗门、刹帝利还是吠舍以及什么乱七八糟的种姓，按照刹帝利的正法抢回来就是了。
抢来的新娘是王子的战利品，因此抢婚对于刹帝利是合法的，只要你足够牛逼，哪怕你把转轮王，或者帝因陀罗的女儿给抢了回来，那么按照正法这就是合法的婚姻。当然前提是你要有这样大的本事。
因此抢亲也要抢一个基本法，那就是掂量掂量自己的能耐，别是帝因陀罗的闺女或者转轮王的女儿，就算是一般大国的宰相的女儿，你敢动这个心思，就足够让整个城王国覆灭了。
净修林不仅仅是仙人们居住的修行出，也是失去了王国的刹帝利王族们的流亡处。
税务官有些担心城中的百姓因为税收太重，直接造反，吠舍不同于首陀罗，他们也是可以学习吠陀知识的再生族，偶尔也是能够出仙人，大地上刹帝利王国连连征战，吠舍们也会出现大武士，甚至拥有不逊色刹帝利的勇武，婆罗门和刹帝利是统治阶级，可是承担纳税的吠舍们也在公民大会中有着自己的发言权，再这样下去，搞不好就会被推翻了。
宰相波鲁斯白了税务官一眼，你以为这些我都不知道，不过我知道这些也没有办法。
百胜王子是国王最宠爱也是唯一的儿子，因为老来得子，所以非常溺爱自己的孩子，同时在老国王看来，自己的孩子多娶几个姑娘繁衍后代，振兴自己的王国是一件在政治上非常正确的事，至于因为结婚增加的赋税那也是合情合理的，刹帝利保护了百姓，那么王国的百姓应该作为韭菜积极缴税，这根本就是理所当然的事。
子嗣对于四种姓来，是最大的正法，不论是婆罗门还是刹帝利亦或者吠舍和首陀罗来，子嗣就是自己通往国最大的门票。
刹帝利们本身是不反对，婆罗门是支持的，因为婆罗门垄断吠陀教学和祭祀活动，因幢刹帝利王族举行各种祭祀仪式时，刹帝利就有义务给婆罗门分封土地和施舍财物，这是婆罗门的酬金，因此婆罗门不仅不反对，反而各种支持，不仅是一年结一次婚，甚至王子每个星期，甚至每结一次婚，都无所谓。
结婚次数越多，给予婆罗门的财富就越多，毕竟刹帝利和婆罗门同样作为不事生产的统治阶层，王子结婚再怎么收税，都收不到他们的身上。
“不要这些了，王子要与民同乐，因此今晚上取消宵禁，全城与民同乐，据这次的公主美艳得如同仙下凡，因此也欢迎各地的人都来参加王子的婚礼。”
波鲁斯只能向着税务官吩咐道，祭司长始终认为百胜王子将会给王国带来繁荣，可是他却认为百胜王子不定会给王国带来覆灭。
之所以会产生这样的误差，完全是因为婆罗门和刹帝利看待政治和事务的角度不同。
“宰相，为什么王子每一次抢回一个新娘，都要举行婚礼，如果不举行婚礼，就不需要这么大的开销了。”税务官是一名吠舍因此对于王子每一次抢亲回来就举行一次大婚的操作感到困惑。
“因为这是刹帝利的正法，即便是抢婚也是遵守正法，而对方就不会对正法产生异议，而如果不举行婚礼，那么对方就不是新娘，王子和新娘就不受正法所保护。”
波鲁斯得含糊，意思其实很明白，能生出漂亮女儿的人家，肯定也不是普通人家，不少被抢的新娘其父亲和兄长都有不的势力，甚至不定会是其他国家的王族，因此即便百胜王子是城王国的唯一继承人也未必能兜着走。
随便抢婚还不想负责的，在历史上也就只有恒河之子毗湿摩，然而即便是不死之身的女神之子自从抢婚之后，现在坟头草都好高了。
“这次的公主似乎是一位刹帝利，不知道是不是王族成员。”波鲁斯心中想道，如果是一名吠舍他不定要去劝谏王子，而不是像现在这样为王子的大婚筹集资金。
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祭司长广生仙人看着逐渐枯萎的大树，想要使用法力让枯萎的大树重新恢复健康，恢复活力，然而让人震惊的却是大树却因为他的法力刺激居然变成了飞灰。
不论是城的王国，还是自己效忠的国王家族仿