“按功行赏？你想勒索秦王什么东西？”蒙毅一脸的蒙圈，不是说鬼谷一脉德行高尚、施恩不图报吗？
“勒索？哼，本大小姐的要求光明正大、合情合理。救助百姓也算勒索？”女侠董柔瞬间爆发，咋咋呼呼地喊道。
“救助百姓？河内郡的百姓？”蒙毅终于明白了，感情是这位女侠慈悲心肠，见流民失所，想让秦国救助这些食不果腹的难民。
秦国法律制定了治灾不赈灾的政策。有天灾，官府从来不会打开官仓发放五谷救济饥民，也不会开放王室园林准许饥民狩猎采摘。其法理是：无偿发粮是国家赏赐，而灾民无功获赏，属于赏罚不明。为国家立功之士会被人看轻，民人事功之心会轻淡。
当然不赈灾并非不管不问。在灾害发生之时，官府立即颁发应对政令，而后由灾区的亭长里正们带领民众族人到未曾受灾的山林中狩猎自救，或到官府指定的生地垦荒自救。使民经过辛苦劳作而度过饥荒灾难，避免民因不劳获食养成惰性。秦法规定民人不得私相逃荒而致民力流失，须在官府政令之下由乡官率领实施。否则，连坐法令会使邻里族人一体同罪。就连要饭都得，官府统一组织，可见秦法有多严厉。
秦法如此严厉无情，为何秦人凛然遵守毫无怨言？
此中根基在于两条：
其一是秦法公平，法不阿贵，老百姓乐见贵胄官吏与他们一体同法；
其二是官府敬事，政令快捷，对天灾人祸之应对历来都是全力以赴。
秦川谚云：“治灾苦，食果腹。赈灾谄，受活散。”
说的是这治灾比赈灾长人志气，使人精气神奋发不散，如同治病之苦口良药。
商鞅之法制何其神奇！！！
蒙毅对秦国法律法规知道的比较详细，耐心解释给女侠董柔听。
谁知女侠董柔丝毫不领情，大吼道：“治灾不赈灾也需要时间周转，你们总不能见死不救吧？”
“没说见死不救啊？再说我也于心不忍，不如这样，我请求祖父暂借一部分粮食给地方郡县，保证流民数月的温饱，再安置流民建房开垦或者狩猎自救，怎么样？”蒙毅只能先安抚这位董大小姐，毕竟好男不跟女斗。
“这还差不多，可是蒙老头要是不答应，怎么办？”女侠董柔听完语气缓和起来。
“蒙老头？董大小姐，你起码尊称一句蒙大将军吧。有你鬼谷一脉的影响力，蒙大帅会考虑的。”蒙毅不由得苦笑起来，伺候女人真累啊。
蒙骜老将军听闻天机阁的请求后，沉思片刻答应了，并且把此事上报给了秦王嬴政。
蒙毅有些担心秦王嬴政的态度，此刻的秦王嬴政已经快速成长起来。以前蒙毅凭借对历史的了解以及两世为人的经历，大致能够猜透秦王嬴政的所思所想，但是如今的蒙毅已经深切地感受到了秦王嬴政的可怕：你完全无法确定他在想什么！君心两面，伴君如伴虎！
白起，是芈姓白氏子弟，和芈姓外戚沾亲带故，交好秦宣太后芈月，和穰侯魏冉的关系也很好。白起熟知兵法，善于用兵，辅佐过秦昭王嬴稷，屡立战功。伊阕之战，大破魏韩联军；伐楚之战，攻陷楚都郢城。长平之战，重创赵国主力。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。功高震主，得罪秦国应侯范雎，接连贬官。公元前257年，白起被秦昭襄王赐死。
白起作为中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，白起与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，
白起的悲剧，源于他的性格。昭王明知必败仍强令出征，这已经不是对白起军事能力的考验，而是对他听命与否的检测，白起偏偏看不到这一点。
白起就如同当年的商鞅一般，才能出众，但是情商堪忧！
“上次阴晋火牛阵，牺牲了数百耕牛，不知道日后秦王嬴政会不会用此事治我的罪？”蒙毅此刻突然脑海里冒出了这样一个念头。
春秋战国时期，牛开始代替人力耕田，它的意义在当时绝不亚于现代农业中用拖拉机代替耕牛。因此，牛的地位在秦国的耕战国策中至关重要
秦国法律明文规定，各县对牛的数量要严加登记。如果由于饲养不当，一年死三头牛以上，养牛的人有罪，主管牛的官吏要惩罚，县丞和县令也有罪。在牲畜繁殖方面，如果一个人负责喂养十头成年母牛，其中的六头不生小牛的话，饲养牛的人就有罪。如果十头成年母羊，四头不生育，相关人员也要受到不同程度惩处。这些法律条文读起来让人挺感动，秦国对生产的管理如此条理分明。
“各地的县令肯定要上报我的罪过，秦王嬴政至今都没下过定论，究竟是有功还是有过？”蒙毅此刻才明白秦王嬴政手段的高超，一切都掌握在自己的手中。
而秦相吕不韦还妄想掌控这个已经成长起来的帝王，岂不是找死吗？
秦军掉头南下进攻楚国，和秦国国内的兴高采烈相比，楚国国内一片愁云惨淡。
“如何是好？五十万大军竟然无功而返！黄歇，你如何向寡人交代？”楚王熊完不知所措，直接大呼小叫起来，甚至丝毫不给春申君黄歇一丝颜面。
“大王，五国同床异梦，如之奈何？不如先救援三晋，挡住秦国东出的通道。否则六国无一幸免，楚国危矣！”春申君黄歇辩解道，同时仍然不忘救助三晋。