段有满心欢喜，至此，十二正经已全部打通！虽然手少阴心经等八经真气弱小，但暇以时日，定如手太阴肺经般浑厚。
无为先生亦自高兴，第四日一早，他向段有说道：“前日见你与刘勃勃比试，你所使韦陀掌法迅捿威猛，实是不凡。我亦有一套掌法，乃是祖上所传，名曰游龙十八掌，不知你有无兴趣参详？”
段有一听，即知是无为先生有心传授掌法，就伏地一拜，说：“弟子段有，拜见师父！”
无为先生忙扶段有：“不可，我俩只是交流参详，你是我小姑师父，我如何能让你拜我为师？”
段有只是不起身。三日间，无为先生教他逆行周天之法，助他打通八道经脉，心内早已视其为师，只是无个由头一拜，此时正是时机。见无为先生依然不允，记起公孙娥在所言，遂照搬而道：“若不拜师，宁不学艺！”
无为先生只得受了他拜师礼。毕，忽然哈哈而笑，说：“若是小姑与你我二人同处，我拜小姑，小姑拜你，你拜我，三人一起拜，岂不滑稽？”
段有亦觉好笑，说：“我们凉州有句话，叫作亲戚要好，各赶各叫。”
无为先生与段有到院中一假山处，说：“我见你所使韦陀掌中一招，与游龙掌一招颇为相似。”说着左腿微曲，左掌划圆，右足向前踏出，同时右掌向外一推，就见“呯”地一声，假山一块石头应声而碎。
段有咂舌道：“韦陀掌中，此招叫长虹贯日，可无此般威力。”说话间，见无为先生依样又使出上招，使得快极，却是一招两击，噗噗两声，就见两块石头慢慢裂开。
无为先生见段有吃惊，一笑而道：“此是游龙掌第一招，叫亢龙有悔，一招分两种击法，第一种击法全力出掌，势如破竹，其义在亢；第二种击法却讲究快速，以寸劲伤敌，并留有余地，以便收发自如，其义在悔，意即四两拨千斤、千斤力在后之义。两种使法，全视临场情形而定。”
段有照无为先生般连击三掌，使得呼呼生风，却是未碎裂石块。无为先生说道：“依你内力，再长一岁，即可开碑裂石。韦陀掌也好，游龙掌亦罢，本无高下之分，对敌胜负，全赖使掌之人内功强弱。游龙掌能在江湖上被抬举，诀窍在两个字：御气。”
“御气？”段有异道。
“就是导引真气，凝而成力。”无为先生说，“于别人而言千难百艰，你任督二脉、十二经脉已通，却是轻而易举。”遂将运气法门教于段有。
原来这亢龙有悔一掌，乃是真气顺走督脉，过龈交穴后，再沿手太阴肺经至经渠穴，后直至掌心，聚力发出。
段有于此经脉，习练得本就最为纯熟，经无为先生一点拨，即刻便会。不出半个时辰，就一掌碎石，连他自己也惊异不已。看着掌下碎石，段有连拍自个脑袋：一直气贯全臂，却未想过气凝成团，吐劲发岀！
随后，段有便习练第二掌“飞龙在天”。先是导引真气，走督脉行手阳明大肠经。此经脉亦是他反复习练过的，不一时便成。
飞龙在天招式却是以攻代守之招，跃起凌空，居高下击，先声夺人！使招时，以一飞冲天之式上跃，双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升后放松肌骨，存想玉枕穴间，急发掌劲，取敌首、肩、胸上三路。
此招威力奇大，无为先生说是游龙掌中最刚猛的一招，迫敌正面力拼，可击败功力相当之敌。但若对方内力远胜自己，则慎使之，以免反震；对方内力弱小，亦慎使之，因其会一掌毙命。
一个时辰后，段有亦将此招练会。
午后，段有接着习练第三掌：见龙在田。
见龙在田招式在于一个巧字，藏巧于拙，乃退敌之招式，运掌使敌人难以近身。若敌攻来，可拆招为三式，先分别护住上中下三路，同时用掌力击打敌人手腕，逼其撤招。气走手少阳三焦经，行关冲、液门、外关、四渎、清冷渊、臑会、天髎、翳风、角孙、耳门、丝竹空等穴后，返任脉聚于掌心。
手少阳三焦经刚刚打通，习练时日尚短，因而段有发力时弱了许多，练了两个时辰，内力已能聚五成。
无为先生道：“一日学会三掌，已是前无古人的神速了，今日就到此吧，我去趟世子府。”
拓跋珪皇帝在平城为无为先生建有府邸一座，名“无为府”。段有一听无为先生要去世子府，即要同去，打探一下段玲消息，两人遂同往。
路上，无为先生对段有说，见到拓跋嗣后，勿向其提拜师一事，更不得当他人面称他师父。段有并不问缘故，应了。
到世子府门口，却见慕容易手持铁锤，在巡察防务，一问，方知其当了世子府护卫首领。
拓跋嗣和华伯两人正在堂屋里就着炭火吃烧烤，一见无为先生和段有前来，即笑道：“正想着请先生与段兄来吃烧烤呢，刚有此念头，二位就来了。”说着递向段有一根铁签，上面戳着一团黑呼呼的物什，“段兄尝尝，比你烤的如何？”
段有一吃，原来是烤锁阳，笑道：“拓跋兄别出心裁，我倒未想到烤着吃，都生吃了，你这一烤，无了涩味，的确好吃。”就从火盆上又取了一枝递于无为先生，“先生也尝尝。”
几人便围火盆坐成一圈，自烤自吃，华伯则着手烫酒。平城北面即是沙漠，魏国北方人家多有锁阳、苁蓉，拓跋嗣听段有说此二物能壮阳增内功后，未及下令，就有地