三人拜过太上老君、玉皇大旁和王母娘娘之后，下山骑上自行车抵达黑潭，此时天色已暗。
他们来到老君山洞，只见洞内溶柱林立，烛火通明。特别是与道教传说中的神物酷似的系牛柏、炼丹炉、圣君卧榻、天门、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛等溶柱景观更是惟妙惟肖。洞内塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。
“找个村子落脚吧。”燕玄龙说。
前方不远处似有许多人影晃动，看起来人还不少。
正在奇怪，不知何时从身后走来一人，哼着小曲：
白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，苦终受尽修正道，不染人间桃李花。
常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。
清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。
待那人走到身前，燕玄虎拱手道：“老神仙请留步。”
那人一身农民打扮，腰里扎着白布绳子，笑起来跟核桃似的，说：“啥神仙，种地的。你几个啥事情？”
“请问您刚才唱的是什么？”燕玄飞问。
“唉，我当啥，这是商洛道情。”老农民嘻嘻地笑着。
“道情？”燕玄飞把脸转向燕玄虎，感觉他就是人工辞典。
果然，燕玄虎说：“道情是渔鼓的前身，又名黄冠体，是道家所唱的情事，神游广漠、寄情太虚，有餐露服曰之思，名曰道情。道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵。宋代衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。商洛道情是陕西道情的始祖。文有渔鼓，武有简板，鼓板，大锣，皮梆子等，大爷你说我讲的对不对？”
“莫错莫错。道情原有九腔十八调，现就掉下八腔十一调，快要失传咧。”老农民遗憾地摇摇头，叹着气。
“大爷，您会唱什么道情，给我唱两句？”燕玄飞走过来说。
“我能会啥么，咱这有唱得好的，你像说第一代：张天泰；第二代：张福海、刘中喜；第三代：张西云、王彦杰、杨兴朝、徐名启；第四代：刘浩智、辛书善、李万林、费庆民、冀福记、田井智。都是能人。我就会个张三丰，嘻嘻。”老农民开心地笑着。
三位道人本来打算走开，但一听说到会张三丰，立时停住脚，连穷乡僻壤的老农民都知道张三丰！便极力请求大爷来一个。大爷也不推辞，张口唱道：
天边月，月影幽，贪恋荣华谁肯休，不休那得仙缘凑。
叹世人，系孤舟，好一似水上浮沤，浮沤散却难依就。
到不如早早回头，拜明師倒跨青牛，积功累行丹成后，守志时四海云游，得志时步上瀛洲，那时节姓名才上金阶奏。
“好哇，再来一段。”燕玄飞鼓起掌来。
老农民看有人欣赏，也来了精神，接着往下唱：
天边月，月影孤，修行人，大丈夫，大丈夫才入修行路。
无念时何用工夫，无想处本体如如，如如才是娘生路。
无色界有条真路，无挂碍有个仙都，那时才把彩云步。
老农民唱罢说：“你娃赶得巧，村里正唱道情，三天三夜不歇场，你娃有福。”
三人跟着老农民到了村上，果然戏台之上，唱念坐打，生旦净丑轮登场。戏台之下，人山人海，热闹非凡。
凑得近前，听得台上唱：
我儿，你既取仙桃庆寿，心已尽了，趁早丢下渔鼓简板，换了冠服，陪侍列位大人吃酒，再不要提起出家二字了。
湘子拍动渔鼓唱道：叔父你怎不愁？
退之道：我身穿绫锦，日食珍馐，居住有画栋雕梁，出入有高车骏马，要愁那一件
湘子唱道：前世里曾修，今世里酬，怕只怕名缰利锁难丢。倒不如学张良弃职，跟着赤松子去游，高皇要害何能够我劝你早回头，寻一个云霞朋友。
老农民说：“这是《湘子出家》，到半夜才演最好看的《庄周梦》。”说完笑笑走了。戏台上又传来：
叫你修，你不修，修对鱼儿水上游。
前面下了金丝网，后面下了钓鱼钩。
往前走，前有网。
往后走，后有钩，我劝叔婶早回头。
燕玄虎高兴得一回头，却看到燕玄龙左手抚着燕玄飞的肩膀，右手拿手绢给她擦试额头上的细小的汗珠，一面还低头耳着什么。他心里那个堵，气得一屁股坐在地上，嘴里说：“说是云游，后来变成旅游，现在干脆改成蜜月算了。唉！无界洞天，怕是八辈子也找不到喽。”
“你坐地上成何体统！”燕玄龙转身看到他，命令道。
“现在啥世道，还讲体统？”说是说，燕玄虎还是拍拍屁股站了起来，嘴里念叨着：“小白菜，地里黄。老鼠村，老村长，村长女儿美叮当，想找女婿比猫强，太阳最强嫁太阳，太阳不行嫁给云，云不行，嫁给风，风不行，嫁给墙，墙不行，想一想，还是嫁给老鼠郎。”
燕玄龙听完把眉头一拧，脸往下一沉，迈步走了过来。
燕玄虎看到师兄燕玄龙气势汹汹地走过来，就把脑袋一抱说：
“怎么样，你想打我吗？自古冲冠一怒为红颜，英雄难过美人关，不管你信不信，我信了。来吧，打死我算了，以后你俩就手拉手，排排走。”
“再说一遍！”燕玄龙怒