女人笑道“山里的农民都知道，嘿嘿。”
燕玄龙做梦也没想到这个女人会来，而且来得这么迅速，看来她还真不寻常啊。
“俗人都能在这里露宿，我们凭什么就不行”
燕玄虎边走边嘟囔，“况且，我们又不是铁驴、电驴，一天只吃一顿饭，还是讨来的，唉”
“顺则凡，逆则仙。他们睡觉的床，不是你挑的筐”
燕玄龙连跑带颠地拎着师妹的行李，一言不发，快速下山。燕玄飞空着两手，对燕玄虎说
“你没听说过黑云压城城欲摧吗”
那个女人跟在后面，说“这是盖头雨。”
话音刚落，只听半空喀嚓一声霹雳，像是要把山头削下来似的，倾盆大雨从天而降，下到了身后。
三人摸摸身上，不带一滴雨水，不由得对燕玄龙投去了敬佩的目光。
女人笑道“山里的农民都知道，嘿嘿。”
“大师兄，你既然知道山上要下暴雨，为什么不告诉那些在山上安营的驴友，让他们赶紧换地方过夜呢”
燕玄飞有些后悔刚才走的太急，没来得及想到他人的安危。
“如果爱他，就和他保持距离。”
燕玄龙头也不回地说。
“什么意思难道说，如果你爱山，就和山保持距离。
如果你爱人，就和人保持距离。
如果你爱健康，就和身体保持距离。
可以这么理解吗”燕玄虎自言自语道。
“总算用了一下自己的脑袋，没有再去掉别人的书袋。
真有进步啊。”
燕玄龙对师弟燕玄虎打趣道。
此刻，天彻底黑透了，四人来到了钟吕坪。
钟吕坪位于眉县汤峪口以西四公里的浅山区，与汤峪口龙山相连，顶连太白山，北临关中平原，东西两侧依傍涝仓和野峪两大峡谷，海拔1200多米。
钟吕坪始建于唐代，历史上称钟离坪、正阳山、终南山钟吕坪。
太平经记载正阳山有坪三处，乃昔汉钟离辅政吕洞宾、韩湘子得道之所，故名钟离坪。钟吕坪山势形如卧凤，分东、西、中三坪。
钟吕坪中坪的大门门额上过去有在青砖上刻的正阳山钟吕坪的横额标记，字迹为楷体，十公分见方，2005年中坪在拆除新建八仙大殿时才被毀。
曾在钟吕坪修道的有东华帝君王玄甫、全真道的创始人王重阳，列入当代中国道教八大宗师之一的曹祥真，从华山来到眉县远门口，同时来眉县的还有席理真，落户在钟吕坪东坪所在的井沟一队，羽化后葬于东坪场院北的崖塄下。曹祥真因患重病差些遇到不幸，被住在钟吕坪西坪的龙门师兄刘志鹏身背上山，用山中草药挽救了性命，后来就在钟吕坪居住，国家落实宗教政策时，返回华山北峰至今。曹祥真、席理真、张生财、刘志鹏、袁明扬、赵理清同一时期在钟吕坪修道，道行高深，且均在医道方面身怀绝技，是道家龙门派中的杰出代表。
中坪有吕洞宾黄粱一梦的洞府，西坪是钟离权成仙之地。东坪有湘子树，相传为韩湘子所栽，仁立如伞，树身八枝盘生如床。树顶上为绵柏，下为刺相，十分奇妙。
在东坪的周围种有橡树五百余亩，中坪和西坪周围生长青岗树一千五百余亩。橡树和青岗树界限分明，端直参天，枝桠交错，遮天蔽日。
整个钟吕坪被罩得微露又隐，故有“仙家居地”之称。
清代关中三李之一的眉籍大理学家、列入清代六百名人之一的李雪木先生曾三登钟吕坪，题诗中对钟吕坪有这样的赞誉
二涧中分琼玉观，三泉侧涌紫金天。
长安日远浮云蔽，闾阖门高白云连。
形象的表现了钟吕坪四谷收一谷而形成的三泉二涧，及高入云端的庙宇仙境和遥望长安的景致。
在东、中坪之间还有山神殿、老君洞。
东、西横贯一公里，南北纵深五公里。
东坪南北建有前后大殿各三间，湘子庙一间，玉皇阁一间，东、西建有厢房九间，后殿塑有西王母、斗母、地母，两侧塑有上八仙和下八仙，前殿塑有送子观音、关圣帝君及周仓、关平等；山神殿建有一大间庙房，五间厢房灶房，庙内供山神塑像；老君洞建有庙洞四间，塑有太上老君、吕祖、药王孙思邈坐像，建有厢房七间；
中坪建有玉皇殿和八仙大殿共七间，厢房五间，庙、殿分别塑有玉皇大帝和八仙。
其中，八仙大殿是由香港飞雁洞佛道社出资六十余万元，于2005年动工建设，八仙像均为木雕，由专地专人雕刻好后运抵钟吕坪。
中坪上挂有全国道教协会会长任法融题写的钟吕坪匾额。
西坪上建有斗姆宫和八仙殿各三间，厢房五间。
钟吕坪上的景色用一首诗概括
一柏八爪五顶冠，二仙受书殿台前。
三厘宝地早晚收，四坪顶头坐庙观。
五彩紫气仙沟起，六朵祥云绕圣泉。
七星辉映玄珠洞，八仙神通留名传。
九天来石望京都，十里白云一线穿。
四人便在钟吕坪的西坪斗姆宫里借宿了一夜，次日清晨，燕玄龙开始给那女子诊病。
那女子是典型的癫狂交织性精神失常。
时尔沉默痴呆、静而多喜为癫。时尔喧扰不宁、躁妄打骂为狂。两者相互转化，并称癫狂。
燕玄龙按住她的额头，看到那里有一处明显的外伤，便问“谁打的”
女人发起抖来，上牙打下牙，眼睛闪出恐慌