2345小说>军事历史>承德围棋故事>第一百一十五章、下棋据点(19)

关于这次因硕、秀和之间的较量,《谈丛》评论道:“因硕同只不过是本因坊家的嗣子秀和对阵,这很难以理解。自古以来,从未有过嗣子下争棋的先例。从前的算知、道悦之间争棋时尽管嗣子道策的棋力已在其上,但仍由掌门人道悦披甲上阵。为什么呢?因为嗣子没有争棋的资格。况且秀和虽是七段,其实力公认足有八段。回避此人正是于因硕有利的,他却不但不这么做,反而在连败两局之后执拗地第三次交手,结果再遭败绩,心里到底在想什么很令人怀疑。在事关天下的棋所的争棋中,因硕与无资格之人对阵,其所作所为完全是在耍儿戏。”

这是符合情理的说法。不过,还是有反对意见——

因为是嗣子就回避秀和的话,那么本因坊家就会让掌门人丈策隐退,直接把秀和推为一家之主,那时秀和必定要升为八段;如与掌门人秀和八段争棋角逐,因硕败阵就有让秀和当上名人棋所之虞,因硕大概是担心这个吧?

况且,战败一场并不能说明就斗不过秀和,作为靠胜负而活着的人,一定要战胜秀和才当棋所!因硕的这种心情理应引起人们的共鸣。

24、棋圣秀策

本因坊秀策遐迩闻名,但他却未成为本因坊家的掌门人。

秀策是秀和的嗣子,三十几岁便去世了。然而,他与初代算砂、四世道策同被誉为棋圣。

秀策出生在濑户内海的因岛,刚满九岁就去到东京,翌年获初段位,人称他为“安艺小僧”。

道策门下的道的、道知以及秀策被称为棋界“三神童”。隐居的丈和看见他那弈棋之风采,说道:

“这可是一百五十年来的大器啊!吾家的门面,从此将大放光彩啦!”

一百五十年前正是道策的全盛时代,棋艺水平之高在此没有必要再费笔墨了。

从现存的许多书信中可以看出秀策是位很孝顺的人,他不仅把对局的结果、生活情况以及在东京发生的事情向家人汇报,并在信中夹着钱寄回家。

从秀策的妻子(丈和之女)花子的追述中还能知道他温厚的性格:“在他死之前,我从未看见过一次发怒的表情。”

文久2年(1862年),袭击东京的霍乱使秀策致命了。

当时,本因坊家很多人患了此症,秀策不顾人们的劝阻,率先去看望他们,不幸被传染,从而使棋界失去了一位卓越人物。秀策待人诚实,体贴入微,这些足可以证明了。

秀策是这样一位没有私心杂念的人,当然未下什么“宿怨比赛”了。

不过,他与太田雄藏的三十番棋以及御城棋十九战全胜,这些代表着秀策的棋历。

25、东京人雄藏

雄藏出生在东京横山町一位商人家里,也有人说他降生在本町名叫丁字屋的陋室里,不管怎么说,政都是一位地道的东京人。

雄藏拜师安井家,他与本因坊秀和、阪口仙得和安井算知(俊哲)并称为“天保四杰”。

雄藏是位怎样的人呢?流传着下面的轶闻趣事。

嘉永元年的某一天,安井家掌门人,雄藏少年时代的好友算知笑眯眯地来到浅草藏前的雄藏家里。

“喂!雄藏君,告诉你个好消息!在今天的首领集会上,决定让你升级啦!”

六段雄藏将成为七段,升了七段就能下御城棋,还能从幕府得到俸禄。

有志当棋手的人,第一个愿望就是要达到七段。

然而,雄藏听说后并不感到喜悦。

“怎么啦雄藏君?!你一点都不高兴啊?”

“不,升七段是很高兴的,不过,当了七段就必须要下御城棋而要进御城就必须剃个光头才行。”

“那当然罗!”

“这不好办呀,和尚头很不雅观吧!我不要俸禄,不能下御城棋也可以,怎么样?能否就让我打着发结升七段?”

雄藏生得白面朱唇,眉清目秀,是一位头发乌黑的美男子。

在当时的花街柳巷流行一种叫做猜拳的游戏,雄藏作为精于此道的名手很有名气。

对如此fēng_liú的雄藏来说,剃掉发结犹如叫他去死一般的难受。

结果按雄藏的主张,不剃光头也不下御城棋就升为七段了。这种无理要求都行得通,说明雄藏的确有本事。

26、三十番棋

从天保到弘化、嘉永的这二十年时间被称为东京棋界的鼎盛时期,有名的棋手层出不穷。在武家和富商之间流行着招募高明棋手来搞棋会的风潮。

住在赤坂御门内的赤井五郎作就是一为喜好围棋的武士。

他的身份虽然是旗本(江户时代武士的一个等级,家禄一万石以下五百石以上,有资格直接进见幕府将军)而不当官,但却非常富裕。无论哪派棋手都经常出入他家,有求必应地与其对弈。

嘉永5年岁末,赤坂府上举行盛大的忘年棋会,入夜后便改成酒宴了。

算知、松和、仙得、正彻再加上雄藏共五人出席招待会,饮酒聊天兴致高涨,议论起谁是当代最强者的话题。

有人说是秀和,又有人推举秀策;最后终于得出了结论:“还是秀策吧。现今秀策天下无敌。”

但是,仅雄藏没有插嘴,一直默不作声。五郎作觉得有些疑惑,便说道:“怎么样雄藏,谈谈你的看法吧!”

雄藏斩钉截铁地答道:“说秀策是当代第一嘛,我是不能赞成的!”

顿时四座哑然。无论谁都被秀策降级,唯独雄藏逼得他苦斗恶战


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