2345小说>仙侠修真>梦回天龙八部之我是段誉>第一百二十四章 策马北行

突破先天实丹境界之后,段誉的内力精纯度又提高了,而且剑芒能够达到三丈半的范围,也就是十米左右。

跟之前的先天虚丹境界相比,那时能够将剑芒攻击到两丈的距离,也就是六米左右,如此看来,威力增加到了近乎两倍。

段誉并不因此而感到得意,因为他明白今后还有很长的路要走,可谓任重而道远。

达到先天实丹境界,没有什么可以骄傲的,因为在这之上,还有先天金丹境界。

况且对于武林高手来说,修为境界只是一个参照的标准而已,从根本上是以内力的精纯和浑厚度来划分,但真的到了拼命实战的时候。

或许某些不擅长攻击手段的先天虚丹境界武者,反而会丧命于黄须儿那样的天生神力之人手下。

世事难料,武林里的高手层出不穷,可谓是山外有山,人外有人。

“我虽曾经读了好几遍原著,熟知其中的剧情和人物,但是九州大地如此之大,必定有很多人和事,都是天龙原著没有记载的,因为书籍本就是这个世界的缩影而已。”

段誉心中了然,下定了决心:“常言道,仁者无敌,勇者无惧。我且去用心探索一番,待得聋哑老人到处邀请俊杰前去擂鼓山破解珍珑棋局的时候,我再回来也不迟。”

计议已定之后,段誉没有立即赶路,他愈发的稳重,并不是当初那个初出茅庐的少年了。

正所谓,磨刀不误砍柴工,段誉静下心来,趁着如今刚突破,来修炼六脉神剑。

他选择先将其中的一脉剑法练得纯熟,即是少泽剑,他是最为熟悉的。

曾经在松鹤楼跟乔峰对饮千杯,就是以少泽剑的运功线路,将酒水弄出去的。

段誉的记忆力极好,当初在天龙寺里将六脉神剑的六副剑谱图形和各种运功的经脉线路,都铭记于心。而且那个时候,鸠摩智跟天龙寺六位高僧比试,六位高僧分别施展一路剑法,相当于将原本死板的图谱,活生生的在他眼前展示和推衍了一番。

接下来,段誉盘膝坐在地上的枯叶之上,静下心来,按照少泽剑的运功路线运行内力,一点也不急躁。

开始他还不算很纯熟,担心被爆发的内力反伤,因此比较小心翼翼,待得两个时辰之后,段誉就算不刻意的去存想内力的运行,也能心念一动,就将内力灌注到所需要其达到的地方。

或许这就是无所施而无不为的奇妙状态吧。

这路经脉起自腋下的极泉穴,循肘上三寸至青灵穴,至肘内陷后的少海穴,经灵道、通里、神门、少府诸穴,通至小指少泽穴。

段誉如此缓缓存想,自然而然的就有一股内力果然便循着经脉路线运行,然后那种感觉就如同那天在松鹤楼里喝多了酒,将酒水以内力运转到手指间,很憋的感觉,如不释放,很是难受。

他不再犹豫,左手小指往前凌空点出,并不像一阳指那样忽然疾刺而出,而是一道无形剑气,看起来没有什么光华。

段誉仔细一看,能发现在三丈半的位置,那里的空气出现了一些涟漪,那是因为无形剑气将空气划动所致。帝女妖娆:一只王叔入墙来

而且这一带的山有个特点,不是由坚硬的青石构造,而是由黄泥和一些比较疏松的岩石组成,段誉随手释放一道一阳指力,就能在岩壁上凿出一个三尺多深的孔洞。

古时只有一条官道,因此武林高手们赶路途中经常会相遇。

而在官道附近有三种很常见的事物,那就是十里长亭、客栈和驿站。

十里长亭专为古人送别所用,古时之人情真意切,虽没有现在的手机联系那么方便,但也正因为如此,人们之间的感情才如此深厚。

江郎于《别赋》里曾写道:“黯然**者,唯别而已矣!怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄……”

是以古人在分别之时,会一直送到十里长亭尽头,长亭连短停,别意难尽,因此最后还要折柳相赠。

古人也是聪明,那柳树枝条赠给朋友之后,他可以带到新去的地方,然后在居所附近扎下去。如此就应和了无心插柳柳成荫,后来此人每当怀念家乡和故友之时,就可以站在这棵柳树之前,默然的怀念。

而驿站的作用不必说,是很重要的。古时传递书信没那么方便,飞鸽传书距离远了估计不靠谱,若是遇到一些武林豪杰肚子饿了,飞镖甩将过去,岂不是会将飞鸽给打下来,然后烤着吃了也未可知。

因此驿站里养着很多马,当送行的路过驿站之时,就可以将疲倦的马匹更换了,然后自己也饱食一顿,继而继续赶路。

而客栈是武林好汉,江湖豪客们最为喜欢的地方,因为这里不仅可以畅饮烈酒,大口吃肉,还能几个相熟或者不相熟的坐在一堆,天南地北的一番高谈阔论。

就算大部分人在这样的时候,吹牛的成分居多,但也不妨碍他们谈得眉飞色舞,逸兴遄飞。

高手毕竟是武林人物的少部分,而那些武功不见得高明的人,则通常以谈论武林之中的热门大事,以及吹嘘,来显得自己是个老鸟,所知甚广。

段誉赶了这么多天的路,确乎有些倦意了,一路之上饿了都是吃些烤肉和野果,用水浒里那些好汉的话来说,许久没喝酒,嘴里都淡出鸟来了。

眼见得前方有间客栈,酒招子上写着“来福客栈”,段誉策马过去,小二很识趣的将马牵到客栈后边的马厩里。

段誉则大


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