想得到别人的敬意，就得努力做到，别人做不到的事情。
当九张完整的狼皮被长杆子挑着，迎着朔风飘扬的时候，乞儿措木部落里的所有男女老少，都对华雄敬佩不已。
甚至是眼光中流露出崇拜和感恩！
是的，感恩。
有了着就九张狼皮的随风飘扬，汉家官府的小吏来征收赋税的时候，也不敢私下勒索额外的好处；部落羌种大人派收取上贡物资的人来了，也不敢强令他们杀只羊犒劳他们路途奔波的辛苦。
狼皮，象征着勇武，象征着部落的武力。
也影射着这片土地的生存规则：强者为尊！
当你有了让人血溅五步的武力，别人就不敢再欺负你！
是故，华雄回到部落的十余日后，也备受骚扰。准确的来说，是不厌其烦的盛情难却。
但他必须得“却”了。
原因是这样的....
在西凉之地，无论是参狼、烧当羌等各个羌种部落里，独自面临狼群围攻，能力毙群狼全身而回的人，是十年都不见得有一个的。
这种人，也是所有牧民都愿意依附的存在！
因为哪个羌种的牧民，都觉得他能庇护自己的安危。
事情落在华雄身上，就催生了另一种描述：这个汉家子，未来是能成大事的！必然能当上高高在上的汉家官僚！
身具勇武，手握权力！
在战乱频发的边陲之地，跟着这种人物绝对能过得上好日子！
所以呢，华雄窝着茅草木屋里养被西北狼带来的伤时，部落里的牧民就络绎不绝的来探望，牵着自家儿女和带来点好吃的，还会扯几句关心的话语。
比如说，华家子你现在行动不便，应该有个人伺候着的。你看这是我女儿，年方十二，手脚特别勤快！
比如说，这天太冷了，要不要送个人给你在夜里守火堆不灭啊？我女儿在自个屋里，从来就没让火堆熄灭过！
比如说，汉家子你很勇猛，以后是要做大事的。而做大事，身边得有个人打杂的。刚好我家孩儿很机灵也很仰慕你，要不让他在你身边听使唤？
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他只能不厌其烦的解释着，自己各种婉拒的理由。
然后呢，还找来了乞儿措木帮忙挡驾，还将小心思给趁机扔了出去。
用这片土地上最常见也是最坚固的规则与办法：互赢互利。
其一，他将自己明年回去汉阳郡后，就会央求其阿父华立帮忙冠礼、前往官府投军的打算说了。给了乞儿措木一个盼头。
他要去谋求未来之路的起点。
以他阿父华立多年在军中脸熟，和曾经被夏育教导过的优势，官府肯定会给他一个小官职！能带点兵力的官职。
这就给乞儿措木的部落一条出路：族人们去华雄手下当兵吃粮！
在陇西的羌胡部落里，有一条不成文的规则：牧民当了大汉兵卒的部落，羌种大人不会去欺凌。
因为欺凌了，肯定要被大汉官府追责的。
在凉州这种边陲之地，动乱频发之地，兵等于命！
虽然说官僚们偶尔的，也会干出克扣军饷等事情。但他们也会在力所能及的范围内，保障麾下兵卒们的家庭生存。
不然的话，兵卒们就不会为官僚效死，官僚们就失去了保命的基础。
而且，官职为河东太守的陇西人董卓，他女婿牛辅的心腹部将支胡赤儿，就是这条不成文规矩的例子。
支胡赤儿，本来名字叫赤儿。
出身于月支胡的一个小部落，所以他在汉人的疆土上，名字就变成了支胡赤儿。
这个部落位于陇西郡西北角，历来被当地的烧当羌欺凌与掠夺。后来赤儿带着族人成为牛辅的嫡系后，烧当羌就再也没有侵犯到他们这个小部落。
他们怕落下口实让董卓抓住机会，利用职务之便去侵犯他们的部落。所以就算是董卓都被调职离开凉州了，月支小部落都没有再劫掠过！
乞儿措木是知道这个事情的。
所以他直接就拍了胸口。说华雄都时候带多少手下，他就能让多少族人去投靠。
反正华雄初步踏上行伍，撑死了也就能带五十或一百个兵卒。
而其二呢，华雄则是很深谙人心的，变相解决了乞儿措木的后顾之忧。