华雄有些失望。
他本来的期待，前来陇西挑选马匹，是以后骑着日行五百里的高头大马，手持大刀两石铁胎弓征战沙场的开始。
结果呢，乞儿措木给他的战马，是口齿已经七八岁、只能日行一百里、被调教好了的老马。
一方面是他的部落本来就很小，从根源上就杜绝了，出产绝世好马的可能。
另一方面，则是出于对小辈们的爱护。
“知道吗？老夫的第二个儿子，就是从战马上跌落亡故的。”
他是这么说的，也让华雄和王达都默然不已。
年少当轻狂，鲜衣与怒马！
生活在大汉朝的少年郎，最不缺乏热血，也会引发无数悲剧。
从马匹到战马，是需要驯服调教过程的。
乞儿措木的第二个儿子，就是亡没在这个过程。
他想亲自驯服一匹战马，用来彰显自己的勇气。然后被尚未阉割、野性十足的马匹，颠下了马背、摔断了大腿，拖着驰骋了二十余里。
等人们找到他的时候，他已经奄奄一息。
救回部落后，哀嚎了旬日，就痛苦的闭上了眼睛，告别这个世界。
所以呢，华雄与王达也想要一匹尚未驯化的马匹，也想证明自己的勇气，乞儿措木不拒绝了才怪。
“这两匹都是已经驯化好了的战马，正好适合让汝二人练习骑术。”
乞儿措木摇着头，对两个少年郎劝导道，“汝二人尚年少，日后时光还长着。等练好了骑术，身体也长开了，再去找一匹好马。那才是汝等驰骋沙场、建功立业的伙伴。”
“再说了，我部落小，牧场也小，没有养出好马的条件。就算给汝二人挑选了一匹口齿两三岁的马匹，以后也不能伴随汝征战。”
额，好嘛.....
华雄明白了，他如今还是只雏鸟，没有翱翔苍穹的资本。
也释然了。
尤其是自家阿父，付出的那点布匹和粮食，想买匹骏马是不可能的。至于千里马嘛，将华家三口人换成同等重量的汉五铢，都不够买一只蹄子的。
做人嘛，还是脚踏实地的好。
接下来的数日，他每天都在小羌人车儿的陪伴下，跟着牧羊羌人的脚步前往草原安全的地方，练习骑术。道医天下
羌人崇尚勇武，以强者为尊。
艰苦的生存环境下，养成了西北方羌人们“战死沙场为荣、病死床第为耻”的传统。对于他们而言，勇武代表着能吃饱肚子的好日子，强者能庇护家庭繁衍下去。
而虚岁才十三的华雄，一天的狩猎成果就如此丰厚，未来长大成人了，养活一家子自然也不在话下！
说不定还能仰仗着一身武艺，混出个名堂来，置下产业让子孙后代都无忧无虑呢！
既然如此，此刻不就应该将自家女儿塞过去吗？
奇货可居这种深思远虑，在西凉这片战乱频发的土壤，无论是汉家黔首百姓，还是羌人氐人，都无师自通。
不过呢，这些羌人打的算盘，都被乞儿措木给扼杀在萌芽之际。
无数次往返冀城的他，不但知道汉人的习俗，更知道汉人对待羌人的看法。自己部落族人的心思，无异于痴人说梦。
这个唤做华雄的汉家子，对羌人没有歧视是没错，但不代表他会愿意娶羌女为妻。
就算他愿意，他家里的阿父阿母也会制止。
凉州的汉人，不是家境沦落到贫困娶不起妻的地步，都不会选择与外族通婚！
他们讲究门当户对！
讲究妻家要为自己带来助力！
而娶了羌女，将会面临被人鄙视，连带自己的后代都要遭受别人白眼。
贱羌子！
胡奴种！
他们对有羌胡血脉的汉家子，都是这么称呼的。自己的外甥王达在幼年时，就没少被村落里的儿童如此称呼过。
这也是他能容忍王达对自己不冷不热的缘由。
而作为良家子出身的华雄，小小年纪就有如此射术，还得到过夏司马的教导，未来出人头地很难吗？
他家中的大人，怎么会让自家孩儿的前途，败落在取羌女为妻的污点上？
对这些，乞儿措木心里跟明镜似的。
所以呢，他看着自家儿子梳成总丱的汉家童子发饰，也暗自琢磨着：这个汉家子对车儿很不错，而车儿也很喜欢黏在他身边.....