观众还在回味之前的《牡丹亭》，就见一群踩着高跷穿着戏服的人就上了台，一共八人，入场时以一字长蛇阵排列而入，到了戏台上又变作双人并列队形，起初走高跷的队伍倒是也没什么新颖，那八人不过在台上走了两圈，只见步子一变，换为八字形，开始然后八人各展出看家本领，耍着小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等艰险动作。
这走高跷的八人虽看起来有些凌乱，却也别有一番滋味，看得人眼花缭乱。
不多时，戏台上一阵腰鼓、小镗锣、大小钗一阵紧罗密布的声音响起，台上走高跷的八人立刻加快了动作，花样越发的繁多。
而此时从大戏楼的后台中，之前那一群表演《牡丹亭》的艺人着了戏服走了出来，观戏的茶座处，原本过道上密密麻麻的人此时也让出了一条道。
那些艺人出了戏台伴着曲笛、三弦、笙、琵琶的和声又唱起了戏文，沿着观众让出的道朝着对面的碧霞元君娘娘庙而去。
这些唱戏的艺人走过一排排的茶桌，每走过一排，便有人将他们身后相邻的两个茶桌拼了起来，直接把他们走过的过道拦了起来，总共走过八排茶座，那八排相邻的八仙桌便全部被拼在了一起。
除了大戏楼，连庙街上的观众也主动让出一条紧凑的道路。
此时大戏台上为走高跷伴奏的乐师也都站起了身，沿着戏台走了下去。他们手里的乐声不停，绕过拼起的八排八仙桌，站在大戏楼的门内继续敲敲打打，戏台上的八人也相继跟着下了戏台，接着便是一大二小三只舞狮上了台，大狮是由二人合舞，又称太狮，小狮由一人独舞，又称少狮，除了这一大二小三只狮子外，并另有一人手拿绣球引导。
平常的舞狮通常是一人扮作武师，并开拳踢打以引诱狮子起舞，但此次那引导之人的装扮却让观众有些意外，那人竟是一身萨满巫师的装扮，那萨满巫师先是跳了一阵大神，然后才抛出绣球引诱狮子起舞。
虽然开头有些荒诞，但随着台上锣鼓声点的快、慢、轻、重，三头狮子倒也是舞的妙趣横生。
那八人高跷队下了戏台，竟是也不变道，直接从那些拼起的八仙桌上一个个踩了过去，八人各显本事，即使站在八仙桌上仍是耍着不同的招式，精彩纷呈，直看的人们眼花缭乱，这便是“虎跳山门”了。
待这些人过了八仙桌，前面等候已久的乐师才出了大戏楼的门继续在前面领路，茶座里看戏的观众再向那些拼起的八仙桌看去时，桌上的差点干果竟未动分毫，仍是之前的模样。
花灯檐廊里的众人看的连连称赞，徐茗儿道：“原来这便是‘八仙过海’，今日终于得见了，果然名不虚传。”
朱由检也附和着连连点头，他从前也是在每年的元宵灯会见过人走高跷的，不过那些走高跷不过是在脚下高跷的长短高度上做些文章，然后变换着戏服走着不同的队列也就成了不同的戏目了，所谓的八仙过海、水漫金山，就是看那些人的戏服穿的是八仙还是法海、沙弥了，与此时看到的完全无法比拟，这让他不由得感叹，这些古老的民间艺术传成流失的可怕。
再看戏台上的的舞狮表演，开始时还颇有些精彩，只是越往后却越发显得有些笨拙。
其中一大一小两只狮子忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，千姿百态，仍是精彩纷呈，只是那萨满巫师手里的绣球却时常跟不上狮子的节奏，而另一只小狮子也是生疏的很，那模仿的动作有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等，只让那小狮子舞出了小猴子抓耳挠腮的感觉，看的众人一阵大笑。
唱戏的队伍沿着娘娘庙前广场一边的石阶上了广场，在广场上空出的地方又唱了一出便从另外一边的石阶而下，转回了戏楼。接着便是第二场的高跷队在庙街上候着前面一场唱完离开，然后依样从一边的石阶上去在广场表演了一番。
此时戏台上的舞狮队在高跷已经开始表演了，他们仍没有下台酬神的意思，那双人大狮的狮头有些急了，敲锣打鼓的人已经站起来半天了，那萨满巫师还在那里舞着绣球。
庙会最后一天的酬神是这次庙会最重头的戏份，如此重要的时刻却是舞狮队频频出现问题，不仅舞狮队，连前面踩高跷的都有些急了，他们已经在广场上表演了一段时间，却仍不见舞狮的下台。
那舞狮的狮头此时颇有些后悔收了那二人的钱财让他们加入进来，他们信誓旦旦的保证说以前舞过狮子绝不会出现问题，不过是想借着酬神演出的机会沾些福报，那狮头见他们舞起拳脚也有模有样便信以为真，合练采青的时候倒也没出过什么问题，此时一上台，确实事故频出。
大狮的狮头也顾不上许多，伸出脚在那萨满巫师的屁股上踢了一脚，直踢的他一个踉跄，看的观众一阵大笑，这哪里是戏狮子，分明是狮子戏绣球嘛。
那舞绣球的萨满巫师便是女真人果赖，身为镶蓝旗的副都统，他何时受过此等耻辱，猛地便想发作，但想了想任务又硬生生的忍了下来，回头一看，便见那大狮的狮头一个劲的朝锣鼓手那里连连示意。
这时果赖才想起来之前约定的，一见锣鼓手起身便要跟着他们下台了。想到这，果赖连忙拿起绣球舞了几个动作，赶紧跟着锣鼓手往戏台下走去，生怕慢了会被人看出点什么。
锣