小兰说“道教医药源远流长，古之为道者莫不兼修医术，世间很早就流传着十道九医、医道通仙道、医乃道之绪余的说法，自医又复医人，医医不已，达道堪传妙道，道道相通，他形象的浓缩了道教医学的博大深远。”
孟昶笑道“纵观历史道教名医层出不穷，享有盛誉，其医学模式熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗于一炉的综合性多元化的医学模式，道教珍视生命的价值和意义，主张乐生贵生，以生道合一为基本教义，追求长生久视之道，道不可见，因生以明之，生不可常，用道以守之，若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死。为道者，以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死为上功。”
天歌说“道教医家经过长期的济世行医医疗实践活动，积累了丰富的医疗经验，并取得令人注目的成就。历史上有不少医学名家皆出自道教，例如华佗、葛洪、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈等人。”
小兰笑道“对呀，华佗是在传统医学各个领域都有很高素养的名医，他发明的“麻沸散”是世界上最早的麻醉药，他的“五禽戏”则是我国历史上最早的健身体操；葛洪的《肘后备急方》对伤寒、温病、狂犬病、结核病、天花等的发生和对其病因的认识的深刻，体现了当时一流的医学水平，他的《抱朴子内篇》中记载了许多丹药治病偏方，他做了世界上最早的关于天花和肺结核的记录；鲍姑，是葛洪的发妻，在临床灸治方面有突出成就。夫妻二人，同操医术，救死扶伤，是历史上著名的志同道合的伴侣。鲍姑传授过几名徒弟，在针灸法疗顽症方面有独到之处，是有史以来第一名载于史书的女针灸医生。后世为颂扬鲍姑，在广州越秀山麓的三元宫里，设鲍姑殿，塑其金身，用以纪念这位女医生。陶弘景的《肘后一百方》也同样丰富了丹药疗方。”
孟昶笑道“外丹烧炼，客观上推动了火药的发明和应用。而丹药的制作，无疑是开了化学药物治病的先河；隋朝的太医伺御杨上善是笃志于道的人，他所作的《黄帝内经太素》至尽被中国医学解列为十大经典名著之一；王冰所作的《注黄帝内经素问》被中医界列为医学古籍整理的典范而享有盛誉；至于隋唐名医孙思邈，更被人们称为“药王”。”那些和人生赢家抢男主的日子[快穿]
又说“道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至似，人心有假而多变，道心至真而唯一。无量度人道教以仙道贵生，无量度人为宗旨，奉行的是齐同慈爱、济世度人。”
天歌说“可是我平时做都坐不住，怎么才能安下心来学习呢？我觉得道教的学术太好了，想好好系统的学习，可是我连安静坐下来都不行……”
小兰笑道“静坐静坐能给予身体一个全面的休息，可以降低胆固醇，减少心脑血管疾病发病率，减少有序改进睡眠，对面型呼吸疾病也有明显效果，还能调节情绪，重塑自我形象。这样惠及众生的法门怎么会是迷信呢。”
其次你要斋蘸祈福，斋蘸是独居特色的道教仪式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸祈福迎祥、祛病延年、求财求学、解厄禳灾，祈求国泰民安，风调雨顺。幽蘸超度祖先、摄招亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等项目。
天歌说“可是做这些总是被人笑话迷信呢！”
小兰笑道“如果说您认为迷信，那您祭祀祖先？盼望好运吉祥吧？您遇到不如意的求神拜仙吧？您求的神仙不正是道人们的追求么？人家的做法和你没有什么不同，有何不可？道教真是迷信的话，又岂能存在于今。”
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