“千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》”
小兰说“证明古之隐士必先具有“悠哉游哉，聊以卒岁”的物质生活基础，否则就“隐不成”;再则归隐也并非为了清高，而是为了打出一块“饭”的招牌，说穿了，“谋隐”就是为了“谋官”。指出当代隐士对天下大事虽无见无闻，但对“议及自己们或他的一伙”的人，却必定大加讨伐，实质上也不过是为了保护那块“噉饭”的招牌。”
天歌说“后来呢？后来怎样了？”
小兰故作不知道“什么后来，什么怎么了？”故意吊人胃口……
天歌疑惑道“不是刚才一直在讲那个汉朝的王爷刘安么？还建立了世外桃源的淮南王，他最后怎么了？不是没有讲完嘛，难不到不成，是我漏听了还是小兰姐姐，你忘了吗？”
小兰笑道“，呵呵，不跟你兜圈子了，就是想吓唬你一下，让你着急着急，嘿嘿……言归正传，然而，尽管汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。”
又说“不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。”星河大时代
天歌想了想说“原来是这样，不过，我们常会发现，只要心躁动了，身体便会不由自主地做出一些莫名的行为，劳累身形。那么，心为什么会浮躁不安呢？是因为“神”不清。”
小兰笑道“形体是心的外在表现，而心是形体的主宰，神又是心之宝。因此，形体静，心境就会和；心境和，则形体健；神浮躁，则心荡漾；心荡漾，则形体伤。”
孟昶笑道“要健全自己的形体，先在理神。若能以恬和来养神，则内心自然相安；若能在清虚中栖心，则不被外物所诱，能够做到神怡心情，也就无所拖累了。”
如果让自身形体安静则心神清宁，心中没有阴影，则内欲永尽；神气清宁，则外累不入。
天歌说“现在的人听到清歌鸣奏而心乐，听到悲声发动而心衰，这是神居形体之中而遇感推移。由此看来，情的变动，是有外界来的。一衰一乐，犹自消耗正性，那么天下万物纷纭，又怎能从中自拔，以使我之心神得生呢？”
小兰笑道“即如万人齐拉弓箭射向一个靶子，这个靶子能不被射中吗？万物纷纭炫耀来迷惑一个生命，生命能不被迷惑吗？七窍是精神出入的窗口，志气是传递五脏信息的使者。”
天歌说“这还真说不准，万人拉一个弓箭，平衡都没有了，怎么可能射的中！呵呵，不过小兰姐姐，你这比喻我还是能理解的……”
。