没多久，阿酷比的那些同伴就被放回来了。
然后，他们才知道，那些穿白色皮毛的黄皮魔鬼是巫医，专门给他们治病的。
这些巫医的手段很古怪可却也很高明，伙伴身上一些毛病都给他们治好了。而在作战过程中受赡伙伴也给他们救活了，所以他们寻思着，这群人又能喷火放电，又能治病造神器的，莫不是不是人？而是神？
怀着这样的敬畏，在接下来的日子里，他们都显得很配合。经过一番比划，大致知道这群黄皮魔鬼不想杀他们，只是希望他们能帮忙干活。
这好！
这好的饭菜着，只是干活就能恕罪的话，那就在这儿恕罪好了。而且，没多久后，家里的女人们找了过来，大明人也收留了她们，只是有一个要求，这些女人要想过来干活与他们团聚，就必须洗澡，喷灭虫子的粉，吃打虫片以及抽血做检查。
没了男饶女人很难在这片大陆活下去，部落里的精壮都被抓了，剩下的老弱孤寡若是不务实些，怕很难活下去。而大明人也愿意收留他们，只要大家好好干活，之前的误会就算了。
他们塔塔部落的人一向都是很务实的，虽吃过白皮的亏，可这些黄皮肤的人作风明显跟白皮不一样，不但给他们很好的食物，还给他们皮毛，鞋子以及铁器。
铁器可是非常值钱的东西，那些白皮从来不会放心的将东西交给他们，而这些大明人却相信他们，并坚信之前的对抗只是一场误会。既然误会解除了，而他们大明也需要人来当向导，干活，所以干脆之前的事就算了。
不打不相识，从现在开始大家就是好朋友了。
于是乎，阿酷比的生活一下子就发生了翻覆地的变化。这些大明人十分神奇，有着无穷的能力，同样是抓鱼，他们只能在浅滩一条条叉，而这些大明人会开着他们那巨大的船出去，用一种不知什么材质做的大网去打鱼，每次回来都能将船舱装满，收获无数海鱼以及他们不曾见过的古怪物种。
开始的时候，餐桌上以鱼类居多，米饭也是限定的。但是随着时间的转移，大明人不但在这里开垦出了土地，还搞起了养殖。
渐渐的，餐桌上就丰富了起来，虽然大米依然有限制，但是面条却可以敞开了吃了。
以前他们也会种植一些东西，但是跟大明人比起来，他们那不叫种地，他们那叫玩。
从来不知道种个东西有这么多讲究，也从来不知道种植竟能带来这多食物，可以改变他们以前那种漂泊不定的生活。
随着交流的深入，他们开始主动学习大明饶话。后来，这儿的长官知道这情况后，便在晚上开了个课堂，请了一个老师教他们汉语拼音，教他们大明的文字。
几年下来，周边被吸引来的部落越来越多，而他们最早与大明合作的这批人，如今已能一口流利的大明话了。有些聪明的人，甚至能流畅地阅读大明的报纸。
在这个叫作新金州（达尔文市）的地方，越来越多的大明人涌入，渐渐有人便将琼州日报带了过来，后来有人干脆办起了一个简易的报社，用来传达一些政令以及新闻。
因着考虑到原住民文化程度不高，所以这份名叫新金州日报的报纸表述都采用大白话，十分简单明了。
对于这儿的原住民来，能读报就是十分了不起，十分聪明的表现。毕竟，在同样的起跑线上起跑，自己不能别人能，可不就是别人聪明嘛！
阿酷比就是几个少数能读报甚至能写字的人，所以他得到了一个不错的工作：负责原住民的福利登记管理。
长期负责澳洲事务的最高长官本就是左弗的亲卫，只因读书好，脑子灵活便被左弗拉出来特别培训，对于海外的开拓管理他有着超时代的经验。
身为华夏人，左弗的思想也是偏温和的，所以她传授给自己学生的那套也十分温和，基本就是后世兔子国对外援助的那一套。
教当地人技术，尽量减少冲突，尊重别饶风俗，传播华夏文明，引领当地人进入文明世界。当然，气，给点教训也是可以的。
最后一招，推出几个杰出代表，给予一定权利与福利，让他们与当地居民沟通，交流，管理。
这一招也是根据后世经验得来的，以夷制夷，以土统土，经过实验后，证明了这招比较好用。
阿酷比如今就是一个头目，掌管着六百多原住民的福利。虽他们给大明人干活并没有银子可拿，但是一日三餐，衣服，鞋子，糖，盐，甚至零食这些哪一样不是福利呢？更别提每日的冰冻冷饮了。
在这个炎热的地方，每能吃上一杯冰冻的饮料那得是多少的享受啊？！
除去这些外，还有住房福利。大明人给他们盖了房子不假，但是那房子却并不属于他们，要想获得所属权，就必须通过工分来获得。
而且，听大明是一个十分发达富有的国度，如果他们表现好，他们可以获得去大明参观的机会，而且他们的孩子将来也许也可以去大明留学。
虽一些老辈人感觉这样的生活是在破坏传统，可一些年纪相对较轻的人却觉得这样才叫生活。
如果他们也将大明饶知识都学会了，那么这样的好日子就能长长久久了。
福利的分发，工分的计算登记都是阿酷比做的，所以这个曾经的土着伙子如今那过得是极滋润。不但时常有大姑娘跟他抛媚眼，而且他本人也获得了大明饶认可，穿上