师姐说，最好的书籍，就是游历札记。一个人生命有局限，但是可以通过札记，与作者共鸣，获得广阔世界的各种知识。现在，华晓蓉深刻体会到师姐的英明。
她手里拿的这本书，就是查兰写的寻找二重天的大门。
这本书不厚，只有寥寥的几十页。这要是放在阳间社会，根本不能称为书籍。现代作家，一定会将这几十页的内容，东拉西扯的扩展到几百页，再加上精美包装。
打开书籍，第一页里写着：“所谓三重天，是人们自我催眠的说法。其实，一重天根本不能算作天，准确的说是上面二重天的基础和底座，是土壤，是大地。”
这个说法让华晓蓉大开眼界。因为华晓蓉知道，自己是从外界莫名其妙进来的，对于三重天的说法很自然就接受了。但是对于生活在这个世界里的人来说，明明自己生活在世界的底层，还认为自己是一重天，就有些自欺欺人了。幸亏有查兰这个明白人，戳穿了一重天人们的虚假面具。
华晓蓉饶有兴趣的继续读下去。书里说，传说二重天里的神仙不用操心任何事情，没有任何烦恼，是一个快乐无忧的世界。人们都希望自己有机会晋升到二重天。但是数千年以来，能够晋升到二重天的人，不足一掌之数。这是为什么？
因为人们找不到晋升二重天的大门。
查兰说，我不知道二重天的神仙们是怎样生活的。但是根据二重天神仙能够无忧无虑的生活这个传说，可以推断出来，二重天的神仙和我们不是一个生命状态。
我们的忧虑是从何而来？是从生活的苦难而来，是从身体的痛苦而来。
我们有忧虑，是因为我们要劳作，获得生存必须的物品。
二重天的神仙们没有忧虑，源自于他们不需要劳作，不需要生活物品。
从这样的推论来看，二重天的神仙，是没有身体的。或者说，他们是没有我们这样的身体的。如果他们有了我们这样的身体，他们就有了和我们一样的物品需求，就会有和我们一样的烦恼。
华晓蓉觉得查兰说的很对。记得有本书里说过：“吾所以有大患者,为
为吾有身,及吾无身,吾有何患”这和查兰的说法不谋而合。
不过，到这个道理，对于晋升二重天有什么意义呢？
查兰接着说，我们有具体的身体，二重天的神仙们没有具体的身体，所以他们没有忧虑。所以，如果我们想晋升到二重天，也不应该有具体的身体。如果我们也能够做到抛弃自己具体的身体，我们就能够通过二重天的大门，进入二重天。
所以，二重天的大门无处不在。
查兰举例说，墙根有一个老鼠洞，老鼠可以钻进去，猫钻不进去。
华晓蓉读到这里，不禁拍案惊奇：这个查兰的思想太犀利了，一定是个文科生！
“但是，”查兰继续说：“人们在死亡之后，同样没有了具体的身体，为什么没有进入二重天呢？”
为什么呢？华晓蓉的思维跟着查兰，走到了这里，也思考起来。
“我猜，人们死亡后没有了身体，同时也没有了眼睛。没有眼睛，就看不见二重天的大门。哪怕大门就在眼前，他们也不知道进去，反而会根据之前形成的习惯，拼命的想回到大地上来。于是，他们就分散开，融入这个世界的各种生命中。”
眼睛？死亡的灵魂没有眼睛？