第四百五十四章：建议(1/2)

丁一的讲述，让丁鹏、高海瑞、丁宏、澹台三兄弟、柳东旭、王天娇、丁羽几人汗颜不已，这些方面他们还真没思考过。

丁一继续讲述自己的观点：“我之所以说这些，是要给你们敲个警钟。你们想想也，一个家族的诞生，需要多久？百万年之后会是什么样子？”

“我们人类的成年时间只有二十年，那么千万年之后呢？一个家族不说别的，着重培养，千年培养五个优秀子弟不为过吧。无非就是大浪淘沙，一点难度也没有。”

“那么百万年、千万年、亿万年下去，一个家族没有商业奇才的出现吗？没有顶级修炼者出现吗？没有优秀官员诞生吗？到那时候，相互利益联姻，人情网络是多么庞大的利益团体？”

“说实话，我不敢想象到时候会是什么样子，动一发而牵全身不是危言耸听。那时候，帝国如何选择？利益联盟一旦诞生，相互打掩护，帝国怎么解决？”

丁鹏点点头道：“小一，你的担忧是对的，到那时候，估计普通公民会被打压得无法出头。到那时公民之间的阶级矛盾就会出现，帝国内部腐败也也来越深。”

高海瑞：“是啊，现在帝国刚刚建立，统一全宇宙不久，大家还是一心为帝国发展努力。在过几十年，帝国发展趋于稳定，到那时安逸的环境，就会导致家族、世家、士族开始冒头。”

丁一苦笑道：“对呀，就是有这样的隐患存在。华夏古代百姓的平均寿命只有五十岁左右。世家想要发展壮大，很是艰难，因为你不知道那一辈就会出现败家子。”

“但现在华夏帝国人人修炼，公民的寿命至少千年，这会出现大量人才的出现，有大量时间培养人才，这一点应该如何解决？”

见到大家都不知道应该如何应对，丁一微笑道：“关于这点，我思考了很久，只做参考，你们到时候朝会商讨。”

“针对士族、世家，可以采取五代以内必须分家，化整为零。团体多了，虽然说还是会有隐藏的风险，但世家的大小已经不足为虑。”

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，团体一旦多了，虽然联合，网络错综复杂，但也会为了利益产生不少纠纷。”

“这是一个办法，还有一个就是帝国官员的选拔制度，在这点上面做些文章。可以消弱他们在帝国高级职位中的占比，同时对文化传承要抓紧。”

“那么这就要谈到文娱产业。文娱是什么？文娱是文学、文化、艺术类活动的统称，可以分开解释。”

“文颗粒理解为事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。刺画花纹：文身。记录语言的符号：文字。用文字记下来以及与之有关的：文凭。人类劳动成果的总结：文化、文物。自然界的某些现象：天文、水文。”

“旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。温和：文火。文静。文雅。指非军事的：文职。”

“文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。专指社会科学：文科。掩饰：文过饰非。量词，指旧时小铜钱：一文不名。”

“娱可以解释为快乐或使人快乐：娱乐、娱老（欢度晚年）、娱亲（使父母快乐）、娱悦、自娱、娱情陶性。”

“这些都是笼统的解释。具体包括文学作品、影视作品等。从版权的角度，通常指各种书面的原著。不论其价值或目的如何，性质属纯文学的、科学的、技术的或完全是实用性的，均为文学作品。从作品的形式和内容的美与感情效果衡量都具有巨大价值的著作。”

“文学作品虽然都是客观事物的反映，但学科著作采取了“对世界的科学的掌握方式”，材料翔实、准确无误，事件的时间、地点、人物、原因、经过、结果必须真实，事物的外形、大小、性质、特征、用途、必须准确，所举的数字、图表、例子必须可靠，一切都有具有客观的实在性；”

“而文学作品则采取了“对世界的艺术的掌握方式”，它依据生活而又经过虚构，从不拘泥于真人真事，人物不专用一个模特儿而是杂取多人、合而为一，事件不全用事实而是采取一端、加以生发，环境不只是依托一地一处而是根据需要加以组合、创造，一切都具有主观情理性。”

“文学作品都有社会价值，但学科著作主要是传递信息的工具，重在实用；而文学作品则重于社会教化，重于审美。它们都是思维的成果，但学科著作主要用的是逻辑思维，以客观事实、统计数字、逻辑的判断和推理说话；而文学作品主要用的是形象思维，以生动感人的形象描绘说话。”

“由于文学是用语言塑造形象的，许多文学名著又常被选为学习语言、文学的读本，所以两者容易混淆。分类时，应注意：凡为了学习语言、文学，选用一些文学名著，并附有词汇、语法、修辞等语文方面的讲解或注释的，应根据出版目的和读者用途归入语言类有关“读物”的类目。”

“文学作品的一些表现形式，也常被人们用来作为启蒙教育的工具。如《三字经》一类的启蒙读物，就是运用文字的声韵，编成许多适合儿童朗诵、默想的书。它们虽有点诗歌的一些语言特点，如：押韵、有节奏、语调和谐等，朗朗上口，易于记忆。但这类读物不是文学作品。”