浅井长政对此十分认同，三人在一起吃喝玩乐一天，在天色不早的时候才收拾离去，顺着河流坐船回到了小谷城。
在这次宴会后三天，织田信长就带着家臣们离去了，这次只是准备了一下前期工作，五天后，阿市就会由木下藤吉郎带队护送来北近江。
武田正信对此不是很放心，便让村上隆带领自己的五百玄甲骑兵前去一同参与护送。
早已修缮一新的小谷城内到处张灯结彩，居城内的武士和侍女们为了布置宴会场所以及新房，如同工蚁忙碌。
这时候浅井长政没有时间陪伴武田正信了，他得去接待一些客人。
浅井长政随着婚期越近，更是一脸满面春风桃花开，武田正信有些不忍在去看了，毕竟那可是战国时代第一美女阿市，虽然她按照历史轨迹嫁给了浅井长政。
不过十多年后，浅井长政因为朝仓义景与织田信长翻脸，浅井长政被朝仓义景坑死，织田市就开始了孤寡的生活，最后在织田信长死后，随即跟着柴田胜家一起自杀了。
武田正信现在想着是不是要救上一把，但是这必须是织田信长攻打越前才会引发浅井长政的背叛。
而现在，武田正信参加完浅井长政和织田市的婚礼，他就要回去着手准备攻略加贺的事情了，就算加贺的信徒大规模的反攻，他也不惧。
想要消化这种信仰力的统治，是不能一蹴而就的，武田正信必须两种手段都要用，其一他可以引进其他佛门理论宣传，淡化净土真宗的影响力。
其二就是铁血镇压，凡是净土真宗的和尚全部赶尽杀绝，顽固的信徒都要处死。然后利用田地，钱财慢慢感化加贺的民众。
因此武田正信初步打算是一步一步的餐食本愿寺的实力。
很快，日子就到了浅井长政要迎娶织田市的这一天了。
浅井长政和织田市的婚礼是神前式，这是起始于室町幕府时代，武家最为盛行的一种结婚典礼。
婚礼较为繁多，婚礼上男女双方需要通过三百三十九次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老。
因此整个婚礼上最重要的便是喝这三百三十九杯交杯酒了。客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光，然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。
整个婚宴上就是这样不停的互相敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程。武田正信在迎娶一条夫人的时候也是这种婚礼，不过这并没有让武田正信烂醉如泥。
大家在看日剧，看到一些日本婚礼的场口时，也会见到一个穿上全白拖尾的白无垢，身着白无垢的新娘出现在神社当中，或是一个身穿华丽鲜艳织锦拖尾和服的新娘在酒店喜宴出现，接受宾客的祝福。日本传统婚礼新郎和新娘穿着传统和服，在神社神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻，整个仪式过程相当庄严肃穆。
首先要介绍“打褂”，原因是因为“白无垢”和“色打褂”外边那件外套其实也是“打挂”来的。“打褂”的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打褂”突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作结婚衣着。
这样看来，“打褂”是属于身份地位高的女性的特别衣着，但其实不然，在民间兴起穿着“打褂”风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁，“打褂”成为她们的正统装扮，艳丽的扮相令江户的平民女性为之着迷，但“打褂”价值不菲，平民女子没有经济实力来购买，故成为上流社会女性的玩意，好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。
白色那套是“白无垢”，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外“白无垢”就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏习惯以完全抹去，等待去学习夫家的一切家风习俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头。新娘头上的白色棉帽也有特别意义。过去据信女性的长发附有灵体，且恐，所以刻意以白色棉帽遮蔽以祈驱邪避凶。
等到下午的时候，护送织田市的队伍就到了，开头的就是武田正信的玄甲备，那一身黑色铠甲，再配上鬼面具，让人看起来很压抑，在气势上就让人被压住了。
紧接着就是木下藤吉郎率领的织田家的足轻，后面就是织田市的轿子，不过这个时候婚礼还没真正开始，两人还不能见面。
婚礼开始的时间是在黄昏的时候，所以婚礼带了一个昏字。
等到黄昏时，织田市才在侍女的带领下来到宴会的大厅，与浅井长政相见，在昏黄的灯光下，武田正信看到织田市画的妆容。
那是东洋传统婚嫁妆容，不过武田正信娶一条夫人的时候，没用这个妆容，他比较任性，而且他也不是东洋本地人。
织田市的眉毛已经剃光，画了两个大黑点，同时脸部涂的惨白惨白，嘴唇涂上了鲜艳的口红，牙齿已经抹黑。
尽管是这样的妆容，也没能掩盖织田市的美貌，这让浅井长政看的有些痴了，织田市也被看的有些害羞。
武田正信大喊道：“喂，备前守，那是你妻子啊，以后有的是时间看，要