;段誉来洞中的第二日，开始着手修炼《北冥神功》。
他从怀中取出帛卷展开，入眼所见源源不断皆是果女画像，有站着的有睡着的，有现前面有现后面的，姿势各不相同。女像的面容都是一人，但表情又千姿百态，有喜亦有愁，或含情或轻嗔，均栩栩如生。
图像共三十六幅，每幅果女身上均有颜色细线，旁边注着穴道部位及练功的法诀。
图像过后还有三分之一，此处题着“凌波微步”四个字，然后便是画的无数足印，注有“归妹”、“无妄”等字样，全是他刚学过的易经中的方位。
段誉顿时精神大振，心想总有一种是我学过的了。继续看去，只见足印密密麻麻，不知有几千几百个。但仔细观察，纷繁的足印间都有带箭头的绿线相连，起着提纲契领的作用。
这套繁复的步法最后写着一行字：猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。
段誉心中莫明欢喜，一眼就看中了凌波微步。这其实也很好理解，他是讨厌争斗、讨厌争端的人，凌波微步在他看来就是逃命的妙法，并非害人的武功，故而潜意识觉着练之有百利而无一害。
他不由呓语出声：“神仙姐姐所留步法必定精妙之极，遇到敌人时保身逃跑就很好了，再取敌命大可不必。”
于是，他略过图像就要修习凌波微步。
李江这时突然出声，说道：“段兄，我劝你还是从头开始，打好基础为好。凌波微步乃是一门极上乘的武功，之所以列于卷轴之末，就是要待人练成《北冥神功》，吸人内力至自身内力充足之后再练。”
段誉依然懵懂，他搞不明白走个路也要内力是个什么道理。
李江见他神情心里好笑，直道自己真是对牛弹琴，段誉的脑中根本就没有练功先练气的认识。因此只好多解释几句，“凌波微步每一步踏出，都与自身内力息息相关，决非单是迈步行走而已。你全无内功根基，定会导致体内经脉错乱，不是瘫痪便是走火入魔！”
段誉点点头，大概意思他是听懂了，但不和为何，他就是想先试试凌波微步。因为这步法的名字让他想到曹子建的《洛神赋》，“凌波微步，罗袜生尘……”
可能这就属于一个文人的理想或者坚持吧。
李江一眼就看出段誉神思不属，但没有再出言劝解，想着先让他吃点苦头也好，之后掉坑也会掉得利落点。反正有自己这个医道小国手，怎么不也会让他挂了。
段誉熟习《易经》，六十四卦方位记得纯熟，因此记起来一点不难。
他先找着最初始的箭头，记下大概有百十来步，便试着走动。
凌波微步的步法很怪，他走上第一步就脸现为难之色，因为他无法接到下一步，下一步是在他身后，这可怎么走？
他本想求教李江，但嘴皮翕动下又将话咽了下去。
段誉虽说迂腐和气，但从小生于王室，耳濡目染下也有着王子的骄傲，所以他还是决定先靠自己。
凝神想了好久，他突然想到既然不能直接后退，那能不能稍微跳起在空中转身呢？
想到就做，他双脚使力轻轻离地凭空转了个180度，果然，步伐巧妙地接上了。他没有再走下一步，思索着其中的道理。
半晌后，他得出一个似是而非的道理：洛神是仙子，走路时一定袅袅婷婷、婉转飘逸，要不怎么凌波微步，又怎么罗袜生尘？
想通这个道理的段誉，宛如终于明白了先贤的微言大义，又像解开了一道千古残局，开心不已。
接下来，思路通则行动通，凌波微步的修习大有长进。
他有时跃前纵后，有时又左窜右闪，均按着箭头所标步法行动。
到中午时，李江叫他休息。但他书呆子的劲儿上来了，将凌波微步当做遇到的难题苦苦钻研，不学会所记的一百多步，他浑身不舒服。
因此，他兴奋对李江道：“慕容兄，原来武学之中也有这般无穷乐趣，实不下于读书诵经。你别管我，我再练会儿。”
李江点点头，真不再管他。
因为李江也有烦心事，就是眼看着有肉吃不上，心里郁闷。
他早就将《北冥神功》和《凌波微步》背得滚瓜烂熟。《凌波微步》已经学会且不管它，但《北冥神功》却很麻烦。
这麻烦便是李秋水在里面开的后门。
《北冥神功》功夫肯定是真的，而且也很全，三十六条经络一条不少。但是，李秋水的初衷是为了培养高手杀消遥派之人给自己泄愤，并不是想培养出一个最后连她都掌控不住的人，因此她留下了一个遇到她便会被反制的后门。
李江现在做的工作就是在找出这个后门。
别看他一动不动的，其实他都在脑海中推衍《北冥神功》。倒不是他惊才绝艳，才比创始人逍遥子，而是他会《明玉功》。大概方法类似，可以对比着看，以达触类旁通。
《明玉功》和《北冥神功》有很大区别。
首先，《明玉功》是无物不吸，《北冥神功》只吸内力、真气。
其次，《明玉功》在能量方面吸取的很单一，就是冰系能量。《北冥神功》则海纳百川，管你什么系通通进我碗里。
再次，《明玉功》吸取别人真气不是入体，而是吸纳到身外场域用于对敌，敌人愈加虚弱自己却不耗真气，这便是它越战越强的道理。而《北冥神功》则是直接入体储存，通过炼化后便将他人内力