前唐武则天皇后时期，同州下邽人徐元庆之父徐爽，被下邽县尉的赵师韫杀害。
徐元庆更姓易名，在驿站之中充当仆役。
赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆手刃父仇，然后投案自首。
对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪。
当时的武则天皇后，也是如此认为。
而时任右拾遗的陈子昂，则上书《复仇议状》，他认为按照法律，擅自杀人要处死。
后来一百多年以后的柳宗元，对此则持不同意见，为了驳斥陈子昂的主张，他写下了《驳复仇议》。
与陈子昂进行了一场关公战秦琼的斗法。
这段争论在历史上，就是礼法之争的一个典型。
而在东汉的时候，有一名女子名为赵娥，其父被酒泉县的恶霸李寿打死。
赵娥的三个兄弟都想复仇，但李寿防范甚严。
不久兄弟三人同时死于一场瘟疫。
听说赵家的男丁已全部死掉，李寿甚喜，大宴宾客，认为只剩赵氏一个弱女子，不足为虑。
赵娥悲愤交加，买来一把刀，天天在家里磨刀，准备复仇。
一天赵娥看到了李寿，就地斫之。割下李寿头颅后，诣县自首。
以孝道治天下的汉朝的处理结果，汉灵帝亲自下旨，赦免了赵娥，以百善孝为先为名，还册封了赵娥为孝女，烈女以示褒奖。
但是唐朝的徐元庆，最后被前不见古人后不见来者的陈子昂，给砍了。
连武则天皇后都被陈子昂的策论，逼迫的无法下旨饶恕徐元庆。
这两件案子代表着从汉朝到唐朝法制的进步，奈何到了大宋，又变成了麻烦事。
周三畏站了出来，娓娓道来：“董承的母亲刘氏，撑起二楼的窗户的时候，叉杆掉了下去，砸到了一个青龙帮的恶霸——秦伍。”
“恶霸秦伍与董承的母亲刘氏起了争执，然后秦伍一怒之下，就趁着夜色，闯到了董承家中，杀死了董承的母亲刘氏。”
“此案发生在宣和六年。当时是开封少尹燕瑛审理。后来金人围城的时候，燕瑛南逃，之后杳无音讯了。”
赵桓点头，这都是两年前的事了，现在的开封府少尹已经是李若水了。
“李府尹，此案的卷宗可曾带来？”赵桓问道。
李若水站了出来，说道：“秦伍之事，我已经重新彻查过了，当时秦伍贿赂了燕瑛，随便抓了个小喽啰斩了之后，就结了案。”
“也就是说，确实是秦伍指示并杀死了董承的母亲刘氏？”赵桓问道。
李若水点头说道：“涉案之人已经羁押，青龙帮一系的人，已经被李太宰全部端掉了。敢在汴京称龙，他们莫不是疯了。”
周三畏看旧事已经说得足够清楚了，继续说道：“前段时间商税改制，这董承家里有个炊饼摊子，就把税交给了税稽查，这本来是合乎国法之事。”
“但是秦伍一项作威作福习惯了，就又收了一遍董承这摊子的税钱。”
“董承旧恨未平，新仇又生，是当时，董承携刀藏于袖子之中，找到了秦伍所在的瓜摊，董承以瓜不熟为由，三言两语之下激怒了秦伍。”
“董承共计捅了七刀，每一刀都是致命的伤口，杀死了秦伍的董承，反而端坐在摊位之前，等待捕快的缉拿。”
这就是让周三畏极为头疼的案子，非常的清楚和简单，按照惯例，在大宋，为父母报仇乃是天经地义之事。
这种事虽然在《宋刑统》中，杀人偿命是必然，但具体司法操作层面，往往又对血亲复仇者从轻发落。
李纲此时站了起来说道：“官家，董承本来此事可分成两部分看，第一部分就是秦伍有杀董承之母的实质，第二部分，也是董承为了响应商税改制，才与秦伍有了新的冲突。”
“襄王曾言，君臣皆狱，父子将狱，是无上下也，事亲有隐无犯也。”
“所以恳请官家，下旨特赦董承的罪名。”
“臣等附议。”诸位大臣们也是同时说道。
整个朝堂除了在废康王之事外，又在董承报仇之事上，出奇的达成了一致。
而这个时候，端坐在龙椅上的赵桓却默不作声的看着朝中大臣，一言不发。
周三畏叹气，这事难就难在这里。
按照宋律，杀人者偿命，董承必须被判处死刑。
而且董承，还是为了商税改制犯得事，还是占了为父母报仇的大义之名，怎么看，其罪孽都是可以被饶恕的。
只要赵桓下一道谕旨就可以赦免其罪过，但是这道谕旨，迟迟请不下来。
“董承自己怎么说？”赵桓没有正面回到李纲的问题，而是问到了别处。
周三畏想了想说道：“怨塞身死，民之明分，结罪理狱，君之常理，何敢偷生以枉公法？”
【历史翻译机：母亲含冤而死，草民知之甚详，但是犯了罪，就该秉公处理，这事天下的最大的道理，哪里敢偷生以致使国fǎ_lún丧？】
赵桓端坐在龙椅上，看着朝臣，这就是大宋啊。他总觉得大宋在国法一途上，在开历史倒车。
“周少卿以为应当如何判决？”赵桓问道。
本来邢狱就是大理寺负责审理，提刑司负责侦查，现在这个判决应该是周三畏做主才对。
“按制度应当是董承死罪，罪不可恕。”周三畏说道，不过他紧接着说道：“但是臣以为其罪可恕！有大义之名。”