李白羽静静地望着沉默下来的文武百官，慢慢踱步朝着龙台下面走去，在百官之中的空挡穿插起来。
“朕虽然不敢与先帝比较雄才大略，亦想要效仿先帝文治武功。”
“思则变，变则通。朕非常认同先帝的话，有些陈腐老旧的规矩该变还是要变一变的。”
“先帝在位之时，吏治乃是数代君主之中少有的盛世，赖以先帝从不墨守成规，循规蹈矩，恪守陋习治理天下。”
“如今先帝大行，朕初登大宝不足一年，这些日子来，朕寝食难安，唯恐将先帝励精图治一生治理的大龙毁于朕手。”
“朕睡不着的时候，时长躬身自省，只怕朕毕生只能走在先帝铺垫好的道路之上治理天下。”
“朕不求无功，但求无过。”
“如今天下之昌盛，印证了朕方才之言。”
“思则变，变则通。”
“眼下这天下都要快一统了，将来如何处置金国，突厥俘虏的问题朕思索良久，如果还依照旧制，训斥一顿之后放他们回去，任由其自生自灭，那国战的意义何在？”
“我百万大龙儿郎出关作战，死伤无数的意义何在？”
“只为训斥这些贼夷几句，便将其逐之。”
“那我大龙数十万儿郎的在天英灵会作何感想？”
“他们血洒疆场换来的是后患无穷，无休无止的犯边！”
“任由他们东山再起，数十年后缓过劲来卷土重来？任由战火再起？”
“继续任由我后世子孙再次拼杀过去，再次让边疆尸横遍野，将士马革裹尸？”
“若是如此，一统天下又有何用？”
“何为一统天下，何为天下大一统？”
“朕要借用亡汉一言。”
“凡日月所照之处，皆是我大龙疆土；凡入我大龙者，皆是我大龙子民，皆是我中华百姓！”
“你们该说了，草原信仰狼神，金国人不通教化。”
“可是你们想过没有，我大龙历经六百载，融入了多少百姓，融入了多少文化。”
“百代前，儒家，道家，法家，墨家，阴阳家百家争鸣。”
“今日我大龙存有佛道儒三门，南有苗疆百姓，西有西域黎民”
“既然如此，突厥人，金国人因何不能成为我大龙百姓？”
“朕决意以大龙为中心，大兴教化，纳万族百姓于一体，共享繁荣盛世。”
“说来容易，想要做到却很难啊！”
“一代人不行，那就两代人，十代，百代，终有一日，天下百姓皆为中华民族。”
“此谓之天下大一统。”
“是故，一成不变乃是弊端陋习，吾等应当顺势而为。”
“为开我大龙万世之基业而变法。”
“变法以求更适合天下一统之后，治理国家的良策。”
“天下百姓不分汉，苗西域，金国，突厥，共享安乐，筑我中华海纳百川有容乃大之旷世伟业。”
“如此，才是天下大一统！”
“是故，朕要变法求强，强后更强，扫除陋习，以德，理，行，法治国。”
李白羽的这段话柳明志若是在朝堂之上一定清楚，这些话就是昔年为了兴建边关互市之时与李政的君臣奏对。
自己阐述的民族同化政策，李白羽当时就在旁边守候，听进去自然情理之中。
如今李白羽依照柳大少当初的话语，进一步完善了这些内容，说给了文武百官听讲。
左相魏永惊异望着李白羽，握着朝笏的手都有些发颤，穆然魏永手举朝笏站了起来：“吾皇圣明，万岁万岁万万岁。”
童相继而站了起来，不解的望着李白羽：“陛下，老臣不敢苟同，非我族类其心必异。”
“自秦皇汉武便有匈奴之祸，后有五胡乱华，我汉家儿郎被当做任人宰割的两脚羊偏居一偶。”
“匈奴，五胡，突厥不服教化！”
“自数百年前至今屡屡犯我汉土，此便是最好的证明，与豺狼为伍乃是自掘坟墓，请陛下三思。”
魏永静静地望着右相童三思。
“童相乃是江南人吧！”
童三思默默点头：“不错，不知道左相有何指教？”
“指教不敢当，本相略有浅陋之见，希望童相不要介意，且听一二。”
“昔年战国七雄连年征战，最终由秦国一统天下，江南，楚地也！”
“若是以童相非我族类其心必异之言论，始皇帝当行坑杀六国遗民之令，然始皇帝书同文，车同轨，天下共秦，方有童相今日之祖地江南？”
“方有童相今日之江南。”
“昔年，童相与本相同在北地为官，岂不闻金国之人亦有大善曾多次救济我大龙四海为家的流民果腹，得以保全七尺之弱躯。”
“亦有金国医术高明之辈，入我大龙救治我大龙百姓之重疾，活我百姓之性命。”
“金国百余年前与突厥无异，骑马为战，下马为民。”
“后来，金国虽犯我土离下国祚，然金国自立国以来，求贤若渴，重金游说我大龙德高望重，才高八斗之辈前去金国，开书舍，行汉礼，教化万民。”
“如此，方有今日之金国。”
“是故，金国昔日亦是胡夷，如今却与我等无异，虽有骑马射箭之祖训，日出而作，日入而息却与我大龙无异。”
“金人可教化，突厥如何不可教化？”
“如今张墨将军镇守西域，以姑墨国为伊始，在西域大兴汉话，教导我汉家礼仪，童相不会不清楚。”