进屋之后，李相如点起了牛油蜡烛油，拿出一本颇为陈旧的书，发黄地纸张被常年翻阅而显得有些破。
这本书很普通，都是一些关于修炼的基础介绍，书名就叫《无相》。
李相如翻开来书本，打开第一页：
《大论》曰：般若波罗蜜、是无相相。
无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅盘经三十曰：“涅盘名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。
何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”大乘义章二
曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅盘法相释，涅盘之法离十相，故曰无相。”维摩经
不二法门曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”同净影疏曰：“诸法悉
空，名为无相。”止观一曰：“常境无相，常智无缘。”维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此
无相有浅深二重。
达到无相境界，就是说这个世界，他无处不在，能与天地万物融为一体，风是他，云是他，雨是他，花草树木也是他。你又是看不见他，因为他可以没有具体的形存在。
那岂不是说他死了？当李相如提出这个疑问的时候，瞎子师傅毫不客气的用拐杖敲了一下他的头，痛得他龇牙咧嘴。然后瞎子师傅想了想，又说道，好像也可以这么理解，但是无相之境后，四千年来只有两人达到。这两人都消失了。有猜测说，无相是踏破时间的禁忌，还有一个无相之上的境界，那是一个空间的境界。两千多年前，就是第二个圣人，步凡尘提出了一个大胆的想法，说我们存在的世界只是一个单面体的世界，就像一颗参天大树，我们所在的世界只是树上某条枝干出来的一片叶子。而其它叶子也是有时空的存在，或许与我们不太一样，它们的世界不一定是人做主，也有可能是一些异兽统治，这种解释似乎会合理些。每隔千年都会有一次天石陨落，随着而来的是洪荒异兽四起。或灵识，或实体，实体的反而是会少些。嗯，反正也不清楚，毕竟光是化神境界都很难有人达到了。而那些达到无相的，也都没有消息了。
听完瞎子师傅的解答，李相如委屈地摸着头，看着瞎子师傅，但他总是忘了，再委屈哀怨的表情，瞎子师傅都是看不见的。
这是虚无玄奥的东西，就像在山洞里他时常听到考古队那个老头，口中念念有词，也如同这般，只要是听不懂的，就是好的。
李相如借着微弱地灯光，又开始翻一遍，瞎子师傅说了，如果无法从花和树里面入境突破，也可以从这边书上找到突破口。顿悟这种东西，也是一样玄之又玄的，甚至可以说是无迹可寻。
师傅告诉过他的顿悟是在和一个女子邂逅心生爱慕之情，他又不能得到那位女子，一夜站在悬崖边苦苦思索，最终以情入境，还是爱情。
李相如更愿意相信，是那个女子嫌弃瞎子师傅丑陋粗鄙的长相而不愿与他交好，失恋之下的人特别可怕，容易钻牛角尖，心情大悲之下，才入境的。
顿悟是一个极致，一种心情之下的觉悟。
难不成，我也要去找一个女子，疯狂拼命地去追求她，然后让她拒绝于我，这样我也陷入于失恋之中，也能瞬间入境不成？
李相如放下了书本，歪着头，盯着那根火芯胡思乱想道，然后他又甩了甩头，把这种受虐自虐甚至变态的想法从脑门间弹了出去。
初春的夜里，还有些微寒，微弱地灯光映射在他脸色，依然显得苍白。
李相如突然感受到体内的一阵剧痛，像是有一个拳头，狠狠地砸在他肚子上，一种惯性让他如被放入油锅的虾，瞬间弯曲缩成一团，他痛苦地弯下身子，坐在了地上。额头经脉爆出，五官扭曲，豆大的汗粒如同掉进了水里刚捞出来，衣衫尽湿，他抓扯着衣服，把衣服撕碎!
骇然发现两股气流，蓝色拼命逃跑，黑色死命追赶：。两股气流极速的行走，又犹如海底鲨鱼的追逐食物，食物从海底深处跳出水面，又从水面沉入海底，肆意狂奔，又如一场狂欢……
意识像是陷入沼泽的泥潭之中，慢慢被黑暗所笼罩，呼吸变得缓慢微弱，疼痛似乎已经让大脑机能停止运转，就连思绪也渐渐地被吞噬。李相如，就这样陷入了昏迷之中。
梦境冗长繁琐，也让人困苦不堪，犹如一把锋利而薄的刀片，在你身上轻轻地划过，留下细微而深地伤口，疼痛是细腻漫流地。
李相如在昏迷的时候，梦见阳光下的校园门口，他妹妹地那一张充满青春气息，单纯快乐幸福地脸。
那是一张很懂事的脸，懂事的不会在他面前再流露出对生活的担忧，对哥哥的心疼。一句“哥，你来了。”犹如充满苦涩的嘴里塞进了一颗蜜糖，甜味幸福从干喉慢慢倾入体内，滋润身体一个感官部位，流动于每一根血管之中，欢悦于每一处毛孔。那个声音，如森林的刚展翅飞翔的夜莺展露甜美细腻歌喉，生涩里带着令人沉醉。只是那一张脸，渐渐地被这里的时空，事件消磨。
总以为，只要记得那些美好，把它们锁在记忆的匣子里便能永久存在，想你想要去找它的时候可以随意的轻而温柔的扭动那把锁。却忘记