当然法器的修复和身体的恢复还是稍稍有些区别的，但效果其实也不差多少。天佑要做的事情其实就两个：一是为玄灵宝镜提供充足的灵力支持；二是感觉缺失的部分，然后凭感觉让自身的灵脉顺着这些缺口自然生长，除此之外他就只需要等待就行了。
其实对玄灵宝镜的修复过程也是天佑对其的一个了解的过程。随着自身灵脉与玄灵宝镜逐渐融合，天佑也开始逐渐明白其所能实现的功能。而且很意外的，这种理解的过程并非什么玄之又玄的不可理解方式，而是有切实的体验依据的。
在天佑修复玄灵宝镜的过程中，他自身的灵力就会从玄灵宝镜内的灵阵上流过，而玄灵宝镜虽然不会因此发动攻击什么的，却会产生一种法术释放的趋势，而天佑在此过程中可以精确的感应到这种趋势，并通过哪些阵法可以产生哪种趋势来彻底理解玄灵宝镜的具体功能。
比如说，玄灵宝镜之中有个最核心的阵法，隐藏在所有外层阵法之内。当天佑的灵力流过这里的时候，天佑就能明显感觉到一种对周围灵力的拉扯力。虽然并没有真的去把周围的灵力拉到自己体内，但这种趋势就意味着这其实是个聚灵阵，而且是极为高效的一种聚灵阵。
天佑闭着眼睛，玄灵宝镜就悬浮在他的面前。因为眼皮阻挡了可见光，天佑此时就只能因为自身的灵视能力而看见灵气流动时产生的灵光，因此他闭着眼睛反而可以更清晰的观察自身灵力是如何修补玄灵宝镜的。
在此过程中，天佑除了逐渐明白了玄灵宝镜的能力，更多的却是炼器知识方面的提升。比如说刚刚他在玄灵宝镜内看到的那个最基础最核心的聚灵阵，此刻它就静静的悬浮在天佑的身后。一圈圈的灵气被这个聚灵阵迅速的聚拢然后导入天佑体内。这不是玄灵宝镜的功能，而是天佑在观察玄灵宝镜修复过程中学会了这种聚灵阵的结构，进而用自身灵力复刻出了一个翻版的聚灵阵。
当初第一次发现自己的灵视能力可以看到别人体内的灵力流动时，天佑就曾想过用这种方法偷学别人的法术和功法，而如今他却发现，他能学的其实不光是别人的功法。就算是那些刻画在器物内的阵法他也一样可以学。当然，前提是这个阵法必须运转起来。没有灵力流动的阵法对天佑来说就像是黑夜里熄灭了的灯泡，一样是看不见的。
随着灵力在玄灵宝镜中不断的涌动，它们终于逐渐汇聚到了缺口的位置。然而，这些缺口的损毁大小却不完全相同。有些地方的灵阵仅仅是断开了而已。当天佑的灵力流过之后，裂缝自然开始愈合，不到一盏茶的功夫断口便彻底消失于无形，就像从未出现过损伤一样。
但这种断裂处虽多，却很快就能修复，真正麻烦的是那种缺失了较长段落或是整片丢失的区域。
对于缺损长度较长的部分倒还好说，主要就是需要时间。灵力会从断口两端探出，在空中互相试探，一旦正确的灵力线路搭在一起，就会迅速的缠绕在一起，然后一层层的加粗，最后彻底补上缺损的部分。而对于那些大面积缺失的部分，却不是简单的连接断口就行的。灵力会逐渐在这一区域生长，然后缓慢的塑形并一点点的试探具体的生长方向，有时甚至会出现灵阵长错方向，已经生长的大段灵力结构自我崩溃，然后重新构建的情况。
但就是在这种不断的试探和推倒重来之中，缺失的部分终将一点一点的被补齐。
这一过程中天佑当然也不会仅仅是看着。随着对其他部分的灵阵理解，天佑会尝试着主动去引导灵力按照他的理解去构建阵法结构。当然，因为玄灵宝镜太过高端，所以天佑的想法大多数情况下都是错误的。但哪怕他的指导有误，效率也要远高于自然生长，因为他就算不知道哪一种方式是正确的，起码可以排除掉绝对不对的方式。
在这种不断的实验中，天佑的炼器水平和对阵法的理解也在飞速的提升着，若是振远上仙能发现天佑的这一变化，大概又会惊讶的为天佑申请一笔门派奖励了。毕竟如果其他修士都能用这种方式来学习阵法的话，那宝器宗的炼器师培养进度起码能翻十倍不止。
可惜，天佑的灵视能力独一无二，而更重要的是天佑根本就没意识到自己做了什么，而振远上仙显然也不可能在天佑不主动说这事的前提下自己发现这点。
修行的过程是一种自我学习和自我进化的过程，在主观上给予修行者自我提升的精神满足感的同时，它也会从实际感官上给人一种切实的舒爽感。也正因为如此，修行本身虽然看似枯燥，实际上却非常容易让人上瘾进而忘记时间和其他的事情。由此也可以间接理解，为什么那些不专心修行的都是天赋较差的人了。不是说天赋好的人就一定专心，而是因为他们天赋好修行提升速度快，自然的舒爽感也更强烈，因而更容易出现修炼上瘾的情况。反之，天赋糟糕的人修行效果很差，自然那种愉悦感也就微乎其微，再加上心理挫折感，也就更难进入状态了。
这也是为什么仙门修士那么重视天赋的原因，实在是因为修行这个事情，不是单靠毅力就行的。所谓勤能补拙，在修行界根本就是个错误命题。这个词大概也只适合用在资质相差不大